Այս հոդվածը կարելի է հեշտությամբ գտնել ինտերնետում բազմաթիվ ռեսուրսների վրա: Բայց ես հոգնել եմ ամեն անգամ փնտրելուց, ուստի այն կտեղադրեմ այստեղ: Ինչի համար? Եվ այնպես, որ դա լինի)) Ամենայն հավանականությամբ, ես ժամանակի ընթացքում ինձ համար կկարեմ այդպիսին:
Տիպի, քամ և այլ իմաստություն խարույկի վրանում http://forum.guns.ru/forummessage/21/372184.html

Tipi-ն շատ պարզ «tee-pee» է (լակոտա հնդկացիների լեզվով՝ «ապրելու համար»): Սա մի տուն է, որտեղ ծուխը պարույրով դուրս է գալիս ձեր գլխի վերևում գտնվող անցքի մեջ:

ԻՆՉՊԵՍ ԿԱՐԵԼ TIPI.

Հիմքը գործվածքի ուղղանկյուն է, որը չափում է, օրինակ, 4,5 x 9 մետր (Նկար 2, 3): Կարելի է կարել ավելի մեծ տիպի, գլխավորը համամասնությունները պահպանելն է։

Tipi գործվածք

Գործվածքը ցանկալի է ընտրել չամրացված, անջրանցիկ, թեթև և հրակայուն: Այն կարող է լինել բոլոր տեսակի բրեզենտներ, կրկնակի թելերև, սոսնձված կալիկոն, կամ վրանի գործվածք։ Լավագույն տարբերակը, իհարկե, ավանդական կտավն է։

Կասկած կա, որ եթե այս ամենը չայրվի, լավ կլիներ։ Ավելի լավ է, եթե գործվածքը չի ձգվում և չի արձագանքում ջերմությանը և խոնավությանը:
Ավելի լավ է կարել կոշտ թելով, սինթետիկ տարրերով։
Եթե ​​գործվածքը նեղ է, ապա ուղղանկյունը կարվում է շերտերից։ Այս դեպքում, ցանկալի է, որ կարերը մի կողմից համընկնեն, որպեսզի անձրևի ժամանակ ջուրը հոսի դրանցով: Բարակ գործվածքների համար լավ է օգտագործել առագաստի կար: Կարերը կարելի է մոմապատել (հալած մոմով պատված)։

Երբ ուղղանկյունն արդեն կարված է, կարող եք սկսել կտրել։ Ամենահարմարն է նախ կավիճով ուրվագիծ գծել 4,5 մետր երկարությամբ պարանի վրա։ Ճոպանի ծայրը ամրացվում է ուղղանկյունի ավելի մեծ կողմի կենտրոնում և կավիճով կիսաշրջան է գծվում, ինչպես կողմնացույցը (Նկար Ա): Եթե ​​դուք չունեք բավարար գործվածք, կարող եք անմիջապես կարել շերտերը ոչ թե ուղղանկյուն, այլ կիսաշրջանաձև քայլերով (Նկար Բ):

Կան տարբեր տարբերակներ. Նկար 3-ը ցույց է տալիս Sioux tipi նախշը, իսկ 2-րդ նկարը ցույց է տալիս Blackfoot tipi նախշը:

փականներ

Նախագիծը կարգավորելու համար (ծածկել ծխնելույզը թիկունքային կողմում) տիպին ունի փականներ։
Անտառում և տափաստանում տիպի փականները կցվում են տարբեր կերպ. անտառում, որտեղ քամի չկա, փականների ստորին եզրերը կարող են ազատորեն կախվել կամ պարանով ամրացնել անվադողին, ինչպես ցույց է տրված Նկար 1-ում, և տափաստան, որպեսզի քամին չպատռի փականները, դրանց ստորին ծայրերը սովորաբար պարանով կապվում են ազատ կանգնած ձողի վրա (տես Նկար 1):
Tipi-ի ձևն ամբողջությամբ կախված է փականների ձևից:
Wu Siu փական մի կտոր(ամբողջությամբ կտրված, ծածկույթի հետ միասին) Blackfoot-ի մեջ դրանք կարվում են ծայրերին առանձին (կարելփական): Լրիվ փեղկերով տիպին ունի ավելի կարճ հետևի պատ, հետևաբար այն մի փոքր թեքված է դեպի ետ և երկարաձգված դեպի վեր: Կարված փեղկերով թիփը կարծես հարթ կոն է և ավելի շատ տեղ ունի:
Ահա փեղկերի և փեղկերի գրպանների հնարավոր դասավորության օրինակներ.

Մի կտոր փականները սովորաբար պատրաստվում էին 20 սանտիմետրով ավելի երկար և նեղ: Միակողմանի փականը ընդլայնելու համար անհրաժեշտ է սեպ կարել դրա մեջ՝ փականը վերևից մինչև մոտավորապես կեսը կտրելով (Նկար 5):

Մի փոքր փականների չափերի հարաբերակցության մասին: Դուք պետք է փորձեք խուսափել փականները չափազանց երկարացնելուց. երբ թիկնոցը կանգնած է, անձրևը կաթում է նրանց միջև եղած անցքը և կփչի ջերմությունը: Դուք պետք է փականի ներքևի մասում կարեք ազատ կախված կտորի կտոր և ամրացրեք փականի ստորին ծայրի և գործվածքի միացումը քառակուսիով (նկ. 6): Կրկին, կափարիչի վերին մասի լայնությունը պետք է համապատասխանի բուն ծայրի չափին: 4,5 x 9 տիպի համար հարմար է մոտ մեկ կանգուն լայնությունը: Փականի ներքևի մասը (եզրված կտորը) երկու ափի լայնություն ունի և հարմար է շատ մարդկանց։ Փականների միջև հեռավորությունը (ներառյալ լեզուն) մոտավորապես 70 սանտիմետր է:

Փականների միջև ընկած թամբը պետք է ծածկի ամբողջ բևեռի ամրացումը, բայց չմեծացնի փականի լայնությունը իր չափերով: Մեջտեղում լեզու են կարում անվադողը կապելու համար։ Թամբը կարող է լինել տարբեր ձևերի, բայց հենց այս վայրում է առաջանում ամենաուժեղ լարվածությունը, լեզուն կարվում է հնարավորինս ամուր, որպեսզի կարողանա պահել ամբողջ անվադողի քաշը: Դրան մի պարան է ամրացվում, իսկ ծայրը կապվում է ձողի վրա (կցման տարբերակները Նկար 7-ում): Գրպանները ոչ պակաս ամուր են կարվում փեղկերի վերին անկյուններում, դրանց արտաքին կողմում։ Դրանց մեջ կտեղադրեք ճշգրտման բևեռներ: Փականների ներքևի անկյուններին ամրացրեք երկար պարաններ՝ փականները խստացնելու համար: Գրպանների փոխարեն կարող եք մեծ անցքեր անել (ինչպես արեցին Blackfoot-ը և Crow-ը): Այնուհետև խաչաձող է կապվում ձողի վրա, դրա ծայրից որոշ հեռավորության վրա, և այդպիսով այն տեղադրվում է անցքի մեջ: Հնդիկները գլխամաշկը կախեցին ձողի ազատ ծայրից, և մենք, հասուն մտորումների արդյունքում, որոշեցինք, որ մենք օրինապաշտ հնդիկներ ենք և չենք անի դա։

Մուտքը Մուտքի բարձրությունը պետք է լինի մոտավորապես ուսի մակարդակից՝ սկսած անվադողի եզրից: Եվ դուք պետք է կտրեք այն՝ նահանջելով 20 սանտիմետր, որն ընկնում է շեմին։ Կտրվածքի խորությունը մոտ 2 ափ է:Երկու կեսերն էլ անջատված են ամուր գործվածքի շերտով, որի տակ պարան է տեղադրված (տես Նկար 8): Թիփին տեղադրելիս պարանի ծայրերը կապում են, որպեսզի մուտքը շատ չձգվի։ Եթե ​​անվադողը պատրաստված է կոպիտ գործվածքից, օրինակ՝ կտավից, բավական կլինի մեկ եզր, առանց պարանի։

Դուռը կարող է լինել պարզ, կամ այն ​​կարող է լինել ավելի բարդ:

Պարզ դուռ (նկ. 9) պատրաստված է ուղղանկյուն կտորից՝ ներքևի մասում (շեմը ծածկելու համար) և կողքերին զգալի լուսանցքով։ Վերին եզրը ծալված և կարված է այնպես, որ այնտեղ կարելի է փայտ դնել՝ դռան ձևը պահպանելու համար, որպեսզի այն հավասարապես կախված լինի: Դռան ներքևի եզրից մոտ երկու ափի հետ նահանջելով՝ կապեք երկրորդ փայտը սանրվածքի համար, իսկ դռան ներքևի եզրին՝ ժանյակներ կամ օղակ, որն օգտագործվում է ամրության դեպքում դուռը ցցերին ամրացնելու համար։ քամի.

Ոլորված դռան օրինակ է Նկար 10-ը: Այն կարող է պատրաստվել կա՛մ մեծ կաշվից, կա՛մ հյուսվածքի կտորից, որը կտրված է մոտավորապես մաշկի ձևով: Սա տրապեզոիդ դուռ է՝ գագաթին երկար լեզվով, որը ամրացված է փայտե «ճարմանդ» փայտերից մեկի ծածկին։ Ավելի լավ է լեզուն որքան հնարավոր է երկարացնել, որպեսզի դուռը ավելի բարձր կախեք, այս կերպ ավելի հարմար կլինի պառկել: Խճճված դռան մեկ այլ օրինակ է օվալաձև հյուսած շրջանակով դուռը, որը տեսնում եք Նկար 10-ի աջ կողմում:

Որոշ ծայրերի վրա ընդհանրապես դռներ չկային, և անվադողի ծայրերը պարզապես հերթով ծալված էին:
Ճարմանդներ.

Ամրակները փայտե տաշած ձողիկներ են, որոնք օգտագործվում են անվադողի եզրերը ամրացնելու համար, երբ այն արդեն ձգված է շրջանակի վրա: Նրանց միջեւ հեռավորությունը նույնն է, նրանց թիվը կարող է տարբեր լինել: Ավելի լավ է շեմն ամրացնել երկու ամրակներով։ Քանի որ շեմի վրա գործվածքի լարվածությունը շատ ուժեղ է, այն կարող եք ամրացնել գործվածքի երկրորդ շերտով։

Սովորաբար, անվադողի յուրաքանչյուր կողմում ամրացումների համար երկու անցք են անում, որպեսզի անցքերը համընկնեն, հակառակ դեպքում գործվածքը կկնճռվի: Երբեմն նրանք նաև երկու անցք են անում մի կողմից, մեկը մյուս կողմից: Սա հեշտացնում է անվադողը սեղմելը, բայց լարվածությունը թուլանում է: Գործվածքի երկու անցքերով եզրը դրվում է վերևում (առանց ուղեղի):

Հովանոց. Տիպուխայում հովանոցը շատ կարևոր բան է։ Սա այն է, ինչը ձեզ հիմնականում տաքացնում է, անվադողը միայն ծառայում է ձեզ անձրևից և քամուց պաշտպանելու համար:
Ավելի լավ է այն պատրաստել հաստ գործվածքից (եթե այդքան էլ ծույլ չեք կրել նման ծանրություն)։ Երբեմն հովանոցը կշռում է այնքան, որքան ամբողջ անվադողը:

Հովանոց ուղիղ. (Նկար 12) Դրա բարձրությունը մոտ 150 սմ է: Տեղեկատվության համար, 4,5 մետր տրամագծով տիպի համար անհրաժեշտ է մոտավորապես 12 մետր գործվածք մեկ հովանոցում: Այն հեշտ է պատրաստել, բայց այն շատ տեղ է խլում ծայրի ներսում: Վերին եզրի երկայնքով, հավասար հեռավորության վրա (մոտ մեկ մետր), կապում են ժանյակներ (Նկար 15)՝ ձողերի միջև պարագծի երկայնքով ձգված պարանով կախվելու համար։

Հովանոցը տրապեզոիդ է։ (Նկար 13) Կարված են միասին լայն trapezoids- ից: Հետեւաբար, ի տարբերություն ուղիղ հովանոցի, այն կարելի է խստորեն քաշել բեւեռների երկայնքով: Սովորաբար այն կազմված է երեք հատվածից (ինչպես երևում է Նկար 14-ում) և այնպես, որ միջին հատվածը համընկնում է երկու արտաքինի վրա: Տեղեկատվության համար նշենք, որ 5 մետր ծայրի համար պահանջվում է մոտ 20 մետր, իսկ 4,5 մետրանոցի համար՝ մոտ 18:

Այս դեպքերից որևէ մեկում հովանոցի երկարությունը պետք է բավարար լինի, որպեսզի այն փաթաթեք մուտքի մոտ, և որքան ավելի շատ լուսանցք, այնքան լավ: Փորձեք բաց գույնի գործվածք գտնել հովանոցի համար, որպեսզի ծայրը մուգ չզգա։

Լրացուցիչ մանրամասներ

Ազան- երեսկալի նման մի բան, որը կախված է քնելու վայրի վերևում, որպեսզի տաք օդը կուտակվի դրա տակ: Սովորաբար սա կիսաշրջանաձև գործվածքի կտոր է, որն իր կլորացված մասով կապվում է լարի հետ, որի վրա հովանոցը կախված է։ Ազանի գործվածքը կապվում է լուսանցքով, որպեսզի կարողանաք այն խցկել հովանոցի հետևում և փակել բացը. այն ավելի տաք կլինի: Ադանի շառավիղը պետք է հավասար լինի կանգնած տիպի շառավղին:

Անձրևի եռանկյուն. Փոքրիկ, բայց շատ օգտակար դետալ։ Հորդառատ անձրևի ժամանակ ջրագիծը վատանում է, ուստի փականները պետք է ավելի լայն բացվեն, բայց հետո անձրևը կհոսի ներս: Ապահովելու համար, որ գլուխը լիովին չոր է (ներողություն, բում-շանքարը շփոթված է), հաստ անջրանցիկ գործվածքից կտրեք հավասարաչափ եռանկյունի, այնպիսի չափի, որ այն կարող է ծածկել օջախը: Եռանկյունը կապվում է վերևում, ծխնելույզի տակ, երեք բևեռներով:

Տիպի բեմադրություն.

Tipi- ն տեղադրված է ձողերի վրա: Ձեզ անհրաժեշտ է 9-ից 20 ձող՝ կախված ծայրի չափից: 4,5-5 մետր տրամագծով տիպի ձողերի ամենատարածված թիվը տասներկու է:
Տիպիի համար տեղ ընտրելիս համոզվեք, որ մոտակայքում ավելի քիչ ծառեր կան (անձրևից հետո ջուրը երկար ժամանակ կաթում է անվադողի վրա), որպեսզի տեղը հարթ լինի, որպեսզի թփերը չմնան խոռոչի մեջ։ . Պետք չէ խոտը հանել, որովհետև այն ամեն դեպքում արագ ոտնահարվելու է:
Այսպիսով, դուք գտաք բոլոր ձողերը և քարշ տվեցիք ավտոկայանատեղի։ Մի մոռացեք մաքրել դրանք կեղևից (որպեսզի այն չընկնի ձեր գլխին) և հանգույցներից (որ անվադողը, սակայն, չպատռվի):
Նախ պետք է կապել եռոտանի: Այս պահից սկսվում է ամենագոլորշուն մասը։ Եռոտանի տեղադրվում է մի ոտքով դեպի արևելք (Siuk tipi-ի համար սա երկար ձող կլինի): Հետագայում այս ոտքը կդառնա մուտքի աջ կողմում գտնվող ձող: Եռոտանի մնացած երկու ոտքերը դրված են հավասար հեռավորության վրա: Եռոտանի պետք է տեղադրվի այնպես, որ դռան ձողը ընկնի պատառաքաղի մեջ երկու հարակիցների միջև:

Այնուհետեւ, հավասար ընդմիջումներով, իրար հետեւից դրվում են երեք բեւեռներ՝ սկսած արեւելյան (դռան) բեւեռից, շարժվելով դեպի արեւը (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ)։ Այնուհետև հաջորդ երեք բևեռները գտնվում են նրա մյուս կողմում՝ շարժվելով դեպի արևը։ Իսկ հաջորդ երկուսը նույնպես արևի ուղղությամբ են՝ մնացած բացվածքում, դրված են կողք կողքի՝ անվադողով տեղ թողնելով վերջին ձողի համար (այն կկանգնի նրանց հետևում)։

Այս ամբողջ ընթացքում ձողերը ամրության համար զուգահեռ են կապված: Դա արվում է այսպես՝ վերցրեք պարանի պոչը, որով կապված է եռոտանի, և ձեր օգնականներից մեկը, շրջանաձև վազելով, պարանով բռնում է տեղադրված ձողերը։ Այս դեպքում յուրաքանչյուր երեք բևեռների վրա (և վերջին երկուսի վրա) կատարվում է լրիվ շրջադարձ: Ավելի հարմար է դա անել պարանը թեթևակի քաշելով, երբ այն ծածկում է ձողերի վարդյակը, ապա յուրաքանչյուր ցնցումով սահում է դեպի հանգույցը և ավելի ամուր կպչում դրան։

Այնուհետև անվադողը սերտորեն կապված է վերջին ձողի վրա և այնպես, որ ձողի ստորին ծայրը դուրս գա անվադողի եզրից այն կողմ մոտ մեկ ափով: Այս ամբողջ տեխնիկան բարձրացվում է, և սյունը դրվում է իր տեղում: Եթե ​​դուք ունեք ծանր անվադող, ապա ավելի լավ է դա միայնակ չանեք։ Դրա համար ավելի լավ է անվադողը ակորդեոնով հավաքել դրա վրա, նախքան ձողը բարձրացնելը, այնուհետև, երբ ձողը բարձրացվի, երկու հոգի վերցնում են անվադողի ծայրերը և սկսում առանձնանալ՝ այն փաթաթելով շրջանակի շուրջը, որպեսզի մուտքը արևելյան եռոտանի և Նկար 18-ում 4 համարի բևեռի միջև է: Անվադողը ամրացված է ամրացումներով, վերևից ներքև: Դրանից հետո դուք կարող եք բևեռները միմյանցից հեռացնել, որպեսզի գործվածքը ձգվի և սերտորեն տեղավորվի շրջանակի շուրջը:

Հաջորդը, թելերը կապվում են ծայրի պարագծի շուրջ, մեջտեղում յուրաքանչյուր զույգ բևեռների միջև (տես Նկար 19): Վերցրեք մի փոքրիկ խճաքար, կոն կամ այլ կլոր, փաթաթեք այն անվադողի կտորի մեջ, հետ կանգնելով դրա եզրից մինչև ձեր ափի լայնությունը և ամուր կապեք այն պարանով, ինչպես ցույց է տրված Նկ. 19. Լրացուցիչ, մուտքի երկու կողմերում, ձողերի մոտ, կապում են երկու կապ։ Այժմ անվադողը կցվում է գետնին կեռներով:

Տեղադրեք երկու կարճ, լուսային բևեռ փականի գրպաններում՝ դրանք կառավարելու համար: Մուտքի դիմաց երեք քայլով փականները քաշելու համար սյուն քշեք և փականներից պարանները կապեք դրան .

Հովանոց.
Սկսելու համար վերցրեք շատ երկար պարան: Այն կապվում է թիակի ներսի ձողերից (սա գրել եմ ամեն դեպքում, չգիտես...) հովանոցի բարձրությունից մի փոքր ցածր բարձրության վրա։ Ավելի լավ է սկսել անվադողով ձողից։ Պարանի յուրաքանչյուր պտույտի տակ սահում են մի զույգ ձողիկներ, դրանք փոքր, բայց շատ սուրբ փայտիկներ են, և եթե դրանց կարևորություն չտաք, ապա երբ անձրևի, ջրի արձագանքող հոսքերը կհոսեն բևեռներով՝ ընկնելով։ ահավոր մռնչյուն հենց ձեր մահճակալի վրա: Կապելու եղանակի համար տե՛ս նկար 20. Այնուհետև հովանոցը կախում են՝ սկսելով մուտքից և ծածկելով այն իր առաջին հատվածով, որպեսզի եզրերը վարագույրների պես ետ քաշվեն։ Հովանոցի հատակը ներսից սեղմվում է ծանր առարկաներով (քարեր, ուսապարկեր, տոմահավիկներ, հյուրեր և այլն):

Օջախ
Բուխարիի համար փոս մի փորեք, հակառակ դեպքում դուք կունենաք լողավազան: Ծածկեք այն մեծ կամ փոքր քարերով։ Լավագույնն այն է, որ բուխարիը մի փոքր շեղված լինի ծայրամասի կենտրոնից դեպի մուտքը: Այժմ վառեք կրակը, եթե այն ծխում է, ապա վերադարձեք էջ 1 և տեսեք, թե ինչպես կարելի է ճիշտ կարել տիպի:

Http://shtuka.tripod.com/tipi/tipi13.html

Ինչպես ապրել մի tipi

Բարձրանալով ձեր նոր տիպի, դուք սկսում եք վարժվել դրան և ինչ-որ կերպ տեղավորվել դրա մեջ: Եթե ​​դուք ներդաշնակության զգացում ունեք ձեր սեփական տան հետ, այն միշտ լավ է և հարմարավետ: Բայց կային մարդիկ, ովքեր ամբողջ կյանքն ապրել են թիզերի մեջ...
Այստեղ մենք կփորձենք խոսել այն մասին, թե ինչպես կարելի է բնակեցնել քո տիպին և ինչպես են դա արել Ամերիկայի հնդկացիները (Գարիկը նստում է կողքիս և շատ հանդիսավոր ասում. «Ինչպես նրանք դա արեցին»):

Օջախ և զոհասեղան.

Առաջին բանը, որ դուք անում եք, երբ դուք տեղադրում եք tipi, դա ձեզ համար բուխարի ստեղծումն է: Դա անելու համար, հնարավորության դեպքում, գտնում եք մեկ տասնյակ կամ երկու քար և դրանք դնում շրջանագծի մեջ: Եթե ​​ցանկանում եք ձեզ համար զոհասեղան սարքել, ապա պետք է գտնել մեկ մեծ հարթ քար, որը դրված է քնելու վայրի (թիփի տիրոջ տեղը) դիմաց գտնվող շրջանագծով։ Օջախը պետք է հնարավորինս ընդարձակ լինի (որքան թույլ է տալիս թիակի չափը), քանի որ այդ դեպքում ածուխի թափվելու հետ կապված խնդիրներն ավելի քիչ կլինեն, և օջախով տաքացվող քարերն ավելի մոտ կլինեն քնելու վայրերին, ինչը նշանակում է, որ դա կլինի: ավելի տաք.
Ավելի լավ է նրա վրա ծխախոտի մնացորդներ, աղբ և այլ աղբ չնետել, քանի որ նա կարող է վիրավորվել և շատ իրատեսորեն, նվազագույնը, գարշահոտություն կբերի ամբողջ տղային: Եվ ընդհանրապես, հաճելի է, երբ կրակը մաքուր է շատ պատճառներով։ Միշտ լավ գաղափար է բուխարի կերակրելը ոչ միայն վառելափայտով, այլև նա սիրում է շիլա: Ընդհանրապես, եթե ուզում ես ընկերանալ կրակի հետ, ուրեմն պետք է նրա հետ էլ լավ բան կիսես։ Կրակին լավ զոհաբերությունը մի պտղունց ծխախոտ է, եթե ծխում ես, քաղցր խոտ, եղեսպակ կամ գիհ: Երբ դու բավական երկար ես ապրում տիպի մեջ, սկսում ես հարգանքով վերաբերվել կրակին, քանի որ նրանից շատ լավ բաներ կան՝ և՛ ջերմություն, և՛ ուտելիք... Մուտքին ամենամոտ քարը, անհրաժեշտության դեպքում, տեղափոխվում է կողք. որ մեկը, ում մասին մենք սովորաբար գրում ենք կանաչ գույնով, կարող է ներս մտնել (և սա նաև օգտակար է, երբ խեղդվում եք երկար ձողերով կամ գերաններով): Որոշ հնդկական տիպիներում այս քարը միշտ մի կողմ էր հրում:
Տիպիում օջախը կյանքի կենտրոնն է։

զոհասեղան.
Այն ունի բազմաթիվ իմաստներ: Դրանցից մեկն այն վայրն է, որտեղ տեղադրվում են ձեր նվերները կրակին: Դուք կարող եք դրա վրա դնել այնպիսի առարկաներ, որոնք ձեզ համար նշանակություն ունեն, երբ գնում եք քնելու (այս արտահայտությունը առաջացրել է բոլորի ծիծաղը): Սովորաբար զոհասեղանի տակ խողովակ է պահվում։ Սա մաքուր տեղ է, աշխատեք շրջակայքն էլ մաքուր պահել։

Պարզ զոհասեղանժամանակավոր կայանման համար դա հարթ քար է, որը տեղադրված է սեփականատիրոջ դիմաց։
Եթե ​​դուք ակնկալում եք երկար ժամանակ ապրել տիպիում և, հետևաբար, շփվել այն ամենի հետ, ինչը ձեզ հետ է ապրում, ապա կարող եք ինքներդ ձեզ դարձնել. մեծ զոհասեղան. Դա արվում է այսպես. ավազի կույտ է լցվում մեծ զոհասեղանի քարի դիմաց (ավազը հողից մաքուր է, այն կարող է արտացոլել արևը, ուստի այն լավագույնս համապատասխանում է): Երկու փոքր փայտե նիզակները խրված են եզրերին, և բարակ փայտը դրված է դրա վրայով։ Այն կարելի է զարդարել գործվածքի մնացորդներով, հյուսով, հնդիկները նախընտրում էին կարմիր գույնը և վրան կախում էին թռչնի փետուրներ ու խոզուկի կեռիկներ։

Զոհասեղանը դարպասն է։ Նրանց միջով անցնում է մի ճանապարհ, որը կապում է քեզ անտեսանելի ուժերի հետ: Ասում են՝ շրջապատում շատ են։ Ավազի կույտը խորհրդանշում է երկիրը։ Ռոգատինները աշխարհի երկու ծառեր են, և նրանց վերևում գտնվող խաչաձողը դրախտի պահոցն է: Զոհասեղանը պահում է այն ամենը, ինչ ձեզ կապում է անտեսանելի ուժերի հետ, ուստի դրա վրա կախված են թալիսմաններ և ուժային առարկաներ: Ժամանակ առ ժամանակ դրա վրա այրում են եղեսպակ, որդան և քաղցրահամ (հնդկացիների սուրբ խոտաբույսեր)։

Ինչ է, որտեղ է tipi.

Ստորև բերված նկարը ցույց է տալիս տեղերի և առարկաների դասավորությունը ծայրամասում: Սա հաստատ չէ և անհրաժեշտ չէ,ապրիր այնպես, ինչպես ուզում ես!

Տիփիի մուտքը արևելքում է, իսկ թիպի հեռավոր պատին, արևմուտքում, տիրոջ տեղն է։ Հարավային կողմը տանտիրուհու և երեխաների կողմն է։ Հյուսիսը արական կեսն է: Այնտեղ սովորաբար գտնվում են պատվավոր հյուրեր։ Մարդիկ, ովքեր անծանոթ են կամ առաջին անգամ են գալիս տիպի, չեն անցնում տիրոջ տեղից այն կողմ և, հետևաբար, անմիջապես նստում են մուտքի մոտ (թիփի մտնելիս ընդունված է շարժվել արևի ուղղությամբ (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ). այսինքն՝ նախ իգական կեսի միջով): Այս բաժանումը բացատրվում է նրանով, որ հյուսիսում կան ուժեր, որոնք օգնում են տղամարդկանց, իսկ հարավում՝ կանացի ուժեր։ Սեփականատիրոջ մտերիմ մարդիկ, երբ այցելության են գալիս, հյուսիսում են նստում։ Սեփականատերը կարող է իր տեղը զիջել ամենապատվավորին ու հարգվածին։ Դա պայմանավորված է զոհասեղանի իմաստով, այսինքն՝ անցանկալի է, որ օտար մարդ անցնի քո և զոհասեղանի միջև։ Երբ շատ հյուրեր ունես, նորեկները քայլում են նստածների թիկունքում, որպեսզի չխաթարեն նրանց կապը օջախի հետ։

Ահա թե ինչպես էին տեղակայվում հնդկացիների տիպի նստատեղերը։ Սա հուշում է ձեր մնացած զարդարանքի գտնվելու վայրը: Վառելափայտը սովորաբար ընկած է տղամարդկանց կողմից մուտքի մոտ (մինչև ֆեմինիզմ չկար, կանայք ավելի ուժեղ էին և զբաղվում էին վառելիքի պատրաստմամբ, իսկ վառելափայտը դրված էր կանանց կողմից), և գտնվում է խոհանոցը (պիտույքներ, կաթսաներ և այլ պարագաներ): կանանց կողմից: Այն իրերը, որոնք դուք հազվադեպ եք օգտագործում, կարելի է դնել հովանոցի հետևում: Եթե ​​դուք ունեք բարի պառավ, և դուք իսկական հնդիկ եք, դրեք պառավին փայտի վառվող անկյունում (հնդկացիներն այն անվանում էին «ծեր տիկնոջ անկյուն»): Նա այնտեղ լավ կլինի: Ենթադրվում է, որ տարեցները տառապում են անքնությունից, և, հետևաբար, ցուրտ եղանակին ձեր պառավն ինքը ամբողջ գիշեր փայտ է նետելու բուխարու վրա։ Այն տաք կլինի և՛ ձեզ, և՛ պառավի համար։

Տիպուխայում ցելոֆանն անհարմար է։ Սնունդը պահելու համար ավելի լավ է օգտագործել գործվածքների պայուսակներ, որոնք կախված են փայտե կեռիկներից և խաչաձողերից, որոնք կապված են այն ձողերի միջև, որոնց վրա կանգնած է ձեր ծայրը, որպեսզի դրանք կախված լինեն գետնից ավելի բարձր և չխոնավանան: Եթե ​​դուք հարուստ հնդիկ եք, ապա ավելի հարմար է մեծ պայուսակները կախել փայտե եռոտանի վրա (սա այն դեպքում, եթե դուք վստահելի հնդիկ եք և չեք վախենում իրոկեզների կամ այլ սոված ցեղերի ներխուժումից (տես լուսանկարը)): Եթե ​​դուք մոհավկ եք, օգտագործեք այլ մարդկանց մեծ պայուսակներ՝ դրանք ձեր եռոտանի վրա կախելու համար:
Ջուրը եռացնելու համար հարկավոր է այն կախել կրակի վրա։ Դա անելու համար դուք կարող եք պատրաստել (կամ պարտք վերցնել հարեւանից, կամ պատվիրել մեզ մոտ) կեռիկով փայտե եռոտանի։ Փոքր թեփիների տարբերակ, որտեղ եռոտանի անհարմար է, բուխարիի վերևում կապված խաչաձևն է, ինչպես ցույց է տրված ստորև նկարում: Փորձեք երկարացնել այս ձողից կախված կեռիկը, որպեսզի պարանը չվառվի: Ընտրեք բնական նյութերից պատրաստված պարան, հակառակ դեպքում այն ​​սահուն կհոսի ձեր ապուրի մեջ։ Մեծ տիպիում նման խաչաձողերը կարող են հարմարորեն օգտագործվել որպես վերմակների, հագուստի, խոտաբույսերի, հատապտուղների և սնկերի չորացման դարակներ: Ի դեպ, լավ կլինի նաեւ առավոտյան չորացնել վերմակները։ Անկախ եղանակից, թիփի ներսում քնելիս կքրտնեք, վերմակները խոնավ կդառնան, մոնղոլ ռազմիկի հոտը կզգաք։

Մահճակալներ. Ապրելով թիակի մեջ, երբեմն պետք է պառկել: Ձեզ, ձեր իրերը և ձեր երեխաներին խոնավությունից և ռևմատիզմից պաշտպանելու համար կարող եք մահճակալներ կառուցել չոր բարակ ձողերից: Ձողերը խոտածածկ են։ Ոմանք դրա համար օգտագործում են եղևնի ճյուղեր, բայց նրանք, հավանաբար, ընդհանրապես չեն խղճում ծառերին: Ավելի լավ է անցյալ տարվա չոր խոտաբույսեր օգտագործել։ Տիպի տեղում աճած խոտը կարելի է վերցնել, բայց այն դեռ կոխկռտվի։ Ցուրտ և անձրևոտ եղանակին շատ հաճելի է ոտքերիդ մոտ բուխարու մեջ փաթաթված և տաքացվող քար դնելը, իսկ կողքիդ՝ հաստ ու տաք կեղևը («քար + սքավ» թերապևտիկ հավաքածուն կարելի է պատվիրել նաև. մեզ): Անհարմար չէ մահճակալներ պատրաստել փոքրիկ թեփի մեջ. դուք կարող եք առանձնացնել քնելու տարածքը երկար ձողով, ամրացնելով գետնին ցցերով և տեղադրել քնելու տարածքի երկայնքով ավելի մոտ բուխարիին: Այդ դեպքում վերմակներն ու քնապարկերը չեք տրորելու։

Անկողնային պարագաները, որոնք օգտագործում էին հնդկացիները, իրականում դժվար է պատրաստել, բայց որոշ բաներ կարելի է բացատրել: Այն պատրաստվում էր ուռենու բարակ ճյուղերից՝ կապելով դրանք, ինչպես ցույց է տրված ստորև նկարում, որի բարակ ծայրը կախված էր եռոտանի վրա՝ հարմար բարձրության վրա։ Անհրաժեշտության դեպքում այն ​​տանում էին դրսում և օգտագործում էին որպես աթոռ (մայրամուտով հիանալու համար): Գոյություն ունի անգլերեն «backrest» անվանումը։ Այս սարքը շատ հարմար է ծալվում և քիչ է կշռում:

դա ծայրի շուրջն է

Ավելի լավ է, եթե ձեր թփի շուրջը լինեն՝ անտառ, գետ, կապույտ երկինք, կանաչ խոտ և լավ հարևաններ, և ոչ թե թիթեղյա տարաներ, շշեր և ծխախոտի մնացորդներ. և, անշուշտ, ոչ մարդկային մարմնի կամ հիվանդ մտքերի մնացորդներ կամ թափոններ: Մի խոսքով, այնտեղ մաքուր է, որտեղ նրանք աղբ չեն թափում:

Ավտոկայանատեղից ոչ հեռու գտնվող անտառում և ավելի մոտ կենդանիների արահետներին, նրանք ընտրեցին մի վայր, որտեղից վերցնում էին մնացորդներ և սննդի մնացորդներ։ Այդպիսի վայրերը կոչվում էին «վեյկան»։ Վեյկանի տակ ոչ թե փոս են փորել, այլ ընդհակառակը, սարքել են բլրի վրա, որպեսզի կենդանիներն ու թռչունները չվախենան մոտենալ նրան։


Տնտեսական շենքեր.
Օգտագործեք երկար ձողեր (կարող եք օգտագործել ձեր հարևանի թեփի փականի ձողերը) ձեր սեփական վերմակը չորացնելու դարակ պատրաստելու համար: Դա պարզապես մի մեծ եռոտանի է՝ բևեռների միջև խաչաձողերով:
Ցանկապատող կառույցներ.
Եթե ​​դուք նստած եք (կամ պառկած) տիպիի մեջ՝ գեղեցիկ կեղևով կամ խտացրած կաթի մեծ տուփով, կամ երկուսն էլ, և չեք կողմնորոշվել, ապա գրեք մեզ։ Բայց եթե արդեն ընտրել եք և չեք ցանկանում որևէ բան կորցնել, արեք սա.
Երկու բարակ ձողերից (հարևանի եռոտանի կաթսայի համար) կապեք խաչմերուկը և դրանով «փակեք» դուռը դրսից։ Բայց չմոռանաս մտնել ներս, այլապես քո խտացրած կաթը կուտի քո ցեղը։ Այս տեսակի «կողպեքը» հաճախ օգտագործվում է նաև այն դեպքում, երբ դուք կարճ ժամանակով հեռանում եք թիկնոցից: Դռան մոտ խաչը նշանակում է, որ tipi-ի բնակիչներին չպետք է անհանգստացնել: Այս նշանը լայնորեն օգտագործվում է նրանց կողմից, ովքեր ապրում են թիփիներում (ոչ միայն հնդկացիները, ովքեր այն հորինել են):

Ավանդույթի համաձայն՝ թփերի մոտ աճող ծառերը զարդարված են գույնզգույն լաթերով։ Հնդիկները հաճախ նրանց վրա կախում էին ամենատարբեր նվերներ՝ տեղը հսկող ուժերին հանգստացնելու համար։ Քանի դեռ ապրում ես ծառերի կողքին, դու կիսում ես երկիրը նրանց հետ։ Դուք ուրախ կլինեք վերադառնալ նրանց մոտ և տեսնել նրանց գեղեցիկ:

Այո, սա այնքան տարօրինակ և այլ փաստաթուղթ է։ Բայց շատ բան չեմ ուզում փոխել, որովհետև ծիծաղելի էր գրված մի ամբողջ ամբոխի կողմից՝ Գարիկը, Լիննը, Ջոնը, Յուլիա Բելայան, Բաբաջյանը և ես։ Այս ամբողջ ընթացքում ամբոխը բզզում էր և օգնում խորհուրդներով, որոնցից մի քանիսը մեծ ազդեցություն ունեցան մատուցման ոճի վրա: Զելենկան գրվել է Գարիկի թելադրանքով, մնացածը բոլորը միասին են գրել։ Ընդհանրապես, tipi թեման զարգանում է անսպասելի ուղղություններով, երբեմն էլ ինքնուրույն՝ անկախ ինձանից։ Այսպիսով, շուտով հնարավոր են նոր համալրումներ բնորոշէջեր։ Բարեւ Ձեզ!Վերցված նյութը.
http://www.members.tripod.com/shtuka/tipi/tipi.html
Թեյփի

Ես նաև լավ թարգմանված հոդված կդնեմ այստեղ http://crow-indians.narod.ru/tipi/tipi_laubin/tipi_Laubin.htm-ից

TIPI ագռավ

Ռեջինալդ և Գլեդիս Լաբին

Ճամբար Crow Fair-ում

Ինչպես արդեն նշեցինք, ագռավները այն ժողովուրդներից էին, ովքեր օգտագործում էին քառաբևեռ տիպի: Չորս բևեռ տիպին շատ առումներով տարբերվում է եռաբևեռ ծայրից: Եռաբևեռ ծայրը թեքված կոն է. դրանք հետևի մասում ավելի կտրուկ էին, բայց դա անհրաժեշտ չէ: Որոշ ժամանակակից Crow teepees-ը հետևի մասում գրեթե ուղղահայաց են: Բայց, անկասկած, չորս բևեռ ծայրին այս ձևը պետք չէ, քանի որ դժվար է ավելի շատ ձողեր տեղադրել առջևի կողմում, ինչպես դա արվում է եռաբևեռ ծայրով: Մենք արդեն ասացինք, որ «քառաբևեռ» ժողովուրդներն ավելի շատ բևեռներ են օգտագործել տիպի, քան «եռաբևեռ» ժողովուրդները։ Սա ճիշտ է Blackfoot-ի համար, բայց ոչ Ագռավի համար:

Բոլոր չորս բևեռ ծայրերն ունեն փականներ, որոնք առաջ են մղված, քանի որ դրանք ծածկում են ավելի մեծ թվով բևեռներ: Սա չորս բևեռ տիպի բնորոշ է: Ըստ երևույթին, դա ծխի անցք է ստեղծում, որն ավելի լայն է և ցածր է բևեռներից: Հետևաբար, ծխի անցքը մուտքի մոտ այնքան ցածր չի իջնում, որքան եռաբևեռ ծայրերով, և փականը շատ ավելի կարճ է: Կարճ կափարիչները ևս մեկ տարբերակիչ դետալ են, որով դուք կարող եք հեռվից նույնականացնել չորս բևեռ ծայրը: Մեկ այլ առանձնահատկությունն այն է, որ չորս բևեռ թիփերի մեծ մասում փականները պահող բևեռները տեղադրվում են փականների վրա անցքերի մեջ, մինչդեռ եռաբևեռ թեփերի դեպքում դրա համար օգտագործվում են փականների գրպաններ: Միակ բացառությունը Հեռավոր հյուսիս-արևմուտքի Կոմանչե, Շոշոնե և լեռնային ցեղերն են, որոնք տիպիկ տիպի բնակիչներ չեն: Այս ցեղերի մեջ կարելի է գտնել գրպաններով չորս բևեռ տիպի և փեղկերի վրա անցքերով եռաբևեռ տիպի: Kootenai teepees-ի վինտաժ լուսանկարները հաստատում են դա: Քանի որ ձողերը մտցված են անցքերի մեջ, դրանք կարող են երկար լինել, որքան մնացած բոլոր ձողերը, իսկ եռաբևեռ թիփի համար դրանք պետք է կտրվեին:

Չորս բևեռ և եռաբևեռ տիպի

Crow's tipi-ի տեղադրում

Ագռավի ծայրը տեղադրելու համար չափեք չորս ամուր ձողեր՝ դրանք դնելով փռված կափարիչի վրա, այն վայրերում, որտեղ դրանք կլինեն տեղադրված ծայրամասում: Առջևի երկու ձողերը նախ դրեք գետնին, իսկ հետևի երկու բևեռները տեղադրեք խաչի վրա: Ագռավներն օգտագործում են նկարում ներկայացված հատուկ հանգույց: Կատարեք առաջին հանգույցը 180-240 սմ երկարությամբ երկար չմշակված կաշվի գոտուց: Այնուհետև կրկնեք այս հանգույցը՝ օգտագործելով փափուկ բամբակյա պարան: Երկու դեպքում էլ կարելի է օգտագործել բամբակյա պարան, բայց կաշվե գոտին ավելի լավ է։ Այս գոտին ունի մոտ մեկ դյույմ (2,5 սմ) լայնություն: Երբ դուք կապում եք այս ձողերը Ագռավի հանգույցով, բարձրացրեք դրանք՝ օգտագործելով ամուր խարիսխ պարան (այսպես կոչված, քանի որ այն պահում է ծայրերը) և դասավորեք չորս ձողեր (քառոտանի), հայտնի է, որ ագռավ կանայք ձի են օգտագործում առանձնապես ծանր ձողերը բարձրացնելու համար: Երբ ձեր զուգընկերը քաշում է խարիսխի պարանը, դուք աստիճանաբար բարձրացնում եք քառանկյունը նրա տակից՝ շարժվելով ձողերի վերևից մինչև ներքև: Երբ ձողերը գրեթե ուղղահայաց են, քաշեք հետևի աջ բևեռը դեպի ձեզ, իսկ հետո աջ առջևի բևեռը: Այս կերպ քառանկյունը կտեղադրվի: Խարիսխի պարան սովորաբար կցվում է գետնին խրված երկու խաչաձև ցցերի շուրջ: Այն չի փաթաթվում այլ բևեռների շուրջը, ուստի քառաբևեռ ծայրը այնքան կայուն չէ, որքան եռաբևեռը: Բայց քանի որ չորս բևեռ շրջանակն ամրացված է գետնին, պարանը ձողերի շուրջը փաթաթելը գործնական չի լինի: Շրջանակի բևեռները տեղադրելու Crow մեթոդը ճիշտ հակառակն է Sioux մեթոդից: Տեղադրեք առաջին ձողը հետևի մասում, հարավային պատառաքաղի վրա, ապա մնացած ձողերը հերթով տեղադրեք տարբեր կողմերից՝ ըստ նկարի։ Սա կօգնի պահպանել կայունությունը և հնարավորինս կոմպակտ կերպով ծալել ձողերը: Ինչպես տեսնում եք նկարում, առջևի հիմնական բևեռները տեղակայված են հյուսիս-արևելք և հարավ-արևելք, իսկ հետևի բևեռները՝ համապատասխանաբար հյուսիս-արևմուտք և հարավ-արևմուտք: Թիվ 8 սյունը հյուսիսային դռան ձողն է, թիվ 9-ը՝ հարավային դռան սյունը։ Անվադողերի բարձրացման ձողը բնականաբար գալիս է հետևից և միակ ձողն է, որը հենվում է արևմտյան պատառաքաղի վրա: Ստանդարտ Crow teepee-ն ունի ընդամենը 16 բևեռ, որոնցից երկուսը գնում են դեպի ծխի փականներ:

Ագռավի թեփի դուռ

Պատահում է, որ երկու-երեք ձողեր են ավելացվում, եթե թիկնոցը մեծ է, ապա դրանք դրվում են առջևի պատառաքաղի վրա, բայց գետնի վրա նրանց դիրքը ծայրի կողքերում է։ Եվ միայն երկու ձողեր են անցնում երկու հիմնական բևեռների միջև առջևից, իսկ հետևում միայն երկուսը: Ագռավները, նախքան ճարմանդները ներքևի երկայնքով քաշեք ծածկոցը, այն ներքևից կապում են բոլոր չորս հիմնական բևեռներին, երբեմն դրա համար ծածկույթին հատուկ գոտիներ են կարում: Այլ դեպքերում լրացուցիչ պարանով անվադողը կապում են հիմնական ձողերին։ Երբեմն մեկ, երկու կամ նույնիսկ չորս պարան կապում են ամբարձիչին, նախքան անվադողը բարձրացնելը: Եթե ​​միայն մեկ պարան է կապված բարձրացնող ձողին, ինչպես սովորաբար արվում է, այն ամրացվում է գետնին դրսում, ծայրի հետևում: Եթե ​​կան ավելի շատ պարաններ, ապա դրանք հավասարաչափ տեղավորված են ծայրի շուրջը: Արտաքին պարանները պետք չեն եռաբևեռ թեփի մեջ, քանի որ երեք հենակետերն ավելի կայուն են, և բոլոր ձողերը միմյանց հետ կապված են խարիսխ պարանով: Մենք երբեք չենք տեսել ագռավ կանանց, որոնք տեղադրում են չորս հիմնական ձողերը, բայց մենք տեսել ենք, թե ինչպես են նրանք տեղադրում մնացած ձողերը փայտով, լծակով, ճիշտ այնպես, ինչպես Sioux teepee-ն տեղադրելիս: Անվադողը բարձրացնելիս մի կին քաշում է պարանը, իսկ մյուսը քայլում է բարձրացնող ձողի և անվադողի տակով, մինչև դրանք ուղղահայաց լինեն, այնուհետև դրվում են տեղում:

Այսօր հազվադեպ կարելի է տեսնել ագռավի ներկված թիզ: Ագռավները հպարտանում են, որ իրենց թիթեղները անբիծ սպիտակ են պահում, նույնիսկ այն աստիճան, որ նույնիսկ բուխարիներ չունեն դրանց մեջ: Նրանց ծայրերը սովորաբար բարձր են և շատ դիմացկուն: Երբեմն անվադողի նախշը փոխվում է, որպեսզի ծայրը ավելի բարձր լինի: Դրա համար վերին անկյունը կտրում են դեպի ներքև, իսկ կիսաշրջանաձև գծագրից ստացվում է միայն շրջանագծի մի հատված։ Ագռավները այնքան երկար ունեին ձողեր, որ նրանց թիկնոցները նման էին հսկայական ավազի ժամացույցների: Այս նմանությունն ավելի է խորանում նրանով, որ ձողերի ծայրերին կապված երկար ժապավեններ են կախված։ Լավագույն ժապավենները պատրաստվում են 1,5-2 մետր երկարությամբ ձյունաճերմակ գոմեշի կաշվից, սակայն ավելի քիչ հարուստ ընտանիքներն օգտագործում էին սպիտակ կտորի շերտեր: Այս երկար հոսքագծերը, որոնք քամուց թռչում են գրեթե յուրաքանչյուր թիփի վերևում, Camp Crow-ի տեսողական հատկանիշն են: Նման խմբերը երբեմն նկատվում էին Ատցինայի, Չեյենի և Կիովայի շրջանում, բայց դրանք այնքան տարածված չէին, որքան ագռավների շրջանում: Մեր Cheyenne Shaman-ի tipi-ն ունի կարմիր ժապավեններ, դրանք նրա կախարդանքի մի մասն են: Մեզ ասացին, որ ժապավեններն ի սկզբանե ժապավեններ էին, որոնք օգտագործվում էին քոչվորների ճամբարների ժամանակ ձողերը թամբին կապելու համար: Բայց այս պահին նրանց գործառույթն է նախագծել և նշել քամու ուղղությունը՝ փականները կարգավորելու համար: Բարձրահասակ սպիտակ կոնը, խնամքով փորագրված փեղկերը և երկար ձողերը, որոնք հոսում են քամուց հոսող հոսքագծերով, ագռավ տիպին դարձնում են հնդկական բոլոր տիպի ամենանրբագեղն ու գեղեցիկը:

ՋՈՐՋ ՔԵԹԼԻՆԻ ՏԵՍԱԿԻ ՄԱՍԻՆ. 1832 թվականին նկարիչ Ջորջ Քաթլինը, ոգեշնչված հնդկացիների «բարքերի, սովորույթների և բնութագրերի գրական և գրաֆիկական էսքիզների» գաղափարից, հաստատվեց Միսսուրիում: Նա մի քանի տարի անցկացրեց այս որոնման մեջ: Նա նկարել է սյուների, ագռավների և այլ ցեղերի բազմաթիվ տիպիներ: Նրա գծագրերը սխեմատիկորեն ցույց են տալիս ծխի փականները, ծխի անցքերը և այլ առանձնահատկություններ, որոնք հայտնաբերված են տարբեր ծայրերում: Նա ասում է. «Ագռավները, այս բոլոր ցեղերից կամ նույնիսկ ամբողջ մայրցամաքի, ամենագեղեցիկ թիփերը պատրաստում են»։ Խոսելուց հետո այն մասին, թե ինչպես են ագռավները «նրբորեն զարդարում» իրենց ծայրերը «խոզի կեղևներով, ներկերով և զարդանախշերով, այնքան շատ ձևերով, որ դրանք դառնում են գեղատեսիլ և հաճելի», Քեթլինն իր սովորական ձևով նկարագրում է ագռավի վրանը. և գլխի գլխով կախված՝ մի կողմից մեծ բարի ոգով և մյուս կողմից՝ չար ոգով»։ Սակայն նրա 20-րդ էսքիզը չի համապատասխանում այս նկարագրությանը։ Նկարված կերպարը (Բարի, թե չար ոգի) ատրճանակ է պահում և այլ մանրամասներով չի տարբերվում նրանցից, որոնք այս նկարիչը վերագրել է այլ ցեղերին։ Այս ուրվագիծը ճշգրիտ չէ մեկ մանրամասնությամբ, այն է՝ վերևում խաչված ձողերը պարանով են փաթաթված, ինչը ճիշտ չէ բոլոր չորս բևեռ ծայրերի համար: Նա նաև բաց է թողնում ձողերի վրա բնորոշ Ագռավի ժապավենները, որոնց մասին խոսում էր արքայազն Մաքսիմիլիանը: Քաթլինի կողմից ներկայացված ծխի փականները ոչ մի ընդհանուր բան չունեն Քրոուի դիզայնի հետ։ Նա ակնհայտորեն չափազանցրեց, որ իր ծայրում «մոտ երեսուն» ձող կա։ Նաև նրա ծայրերը թեքված կոնի ձև չունեն: Քեթլինը մեզ տալիս է Տրավուայի մեր առաջին նկարը: ԲԵՎԵՐՆԵՐ Հնդիկները սովորաբար թողնում են ձողը ծառի ամբողջ երկարությամբ, բայց մենք ստիպված էինք կտրել մեր ձողերը, որպեսզի հեշտացնեինք նրանց հետ ճանապարհորդելը: Ագռավները դժգոհ էին, որ մենք կտրեցինք մեր ձողերը, բայց երբ մենք սրեցինք ծայրերը, նրանց դա դուր եկավ: Ձողերը դրվում էին որպես ծայրամասի շրջանակ և այդպիսով չորանում էին արևի և քամու տակ երեք շաբաթ, քանի որ թաց ձողերով ձողերը կախվում են, առաջանում են կնճիռներ, և ջուրը թափանցում է դրանց միջով: Հետեւաբար, ավելի լավ է փնտրել մեռած ծառեր, այսպես կոչված, մեռած փայտ: Սովորաբար դրանք փոքր սոճիներ են: Ագռավները պահում են իրենց ձողերը՝ դրանք իրար կպցնելով մեծ ծառի պատառաքաղում: Ծեր Կոյոտն ասաց, որ իր պապից լսել է, որ ագռավները երկար ժամանակ ձողեր են տեղափոխել հետևյալ կերպ՝ ձողերի ստորին հատվածում անցքեր են բացվել, որոնց միջով պարուրվել են կաշվե ժապավեններ։ Դրանք միմյանցից վերև կապում էին գոտկատեղի մեջ, իսկ ծայրերը քարշ տալիս գետնի երկայնքով։ ՀՈՎԱՆԴԱԿ Հովանոցը պատկերում էր սխրագործությունների գրառումներ, ուստի այն միայն զարդարանք չէր։ Հովանոցը նույնքան կարևոր էր տիպիների համար, որքան պաստառը մեր տների համար: Ի դեպ, մեր ժամանակներում Քրոուն օգտագործում է կրետոնը որպես հովանոց, այն գեղեցիկ է և լավ պաշտպանում է ցողից։ Բացի այդ, նրանց թեփերը պաշտպանված չեն անձրևից, դրանք ստեղծված են միայն ցուցադրության համար, և Ագռավները հույս ունեն, որ տոնավաճառի ժամանակ անձրև չի գա։ Մի գիշեր ամպրոպ եղավ, և Ռոբերտ Դեղին Թեյլն առավոտյան ասաց. Մի օր սյուները վերադարձան գոմեշների որսից և ճամբարի ծայրին կանգնեցին մի թիփի, որի ներսում կրակ էր բացվում և գցում էր ներսում գտնվողների ստվերը պատերին: Ագռավ մարտիկը, սողալով վերև, կրակեց մի մարդու՝ նպատակ դնելով նրա ստվերին: Crow-ի և Blackfoot-ի թիփերում մենք տեսանք հովանոցներ, որոնք գունավորված էին մանկական մոմե մատիտներով: Եթե ​​դուք օգտագործում եք գունավոր մատիտներ, արդուկեք դիզայնը գծագրող թղթի միջոցով, դա թույլ կտա ներկը ավելի լավ ներծծվել գործվածքի մեջ, իսկ մնացած ներկը կլինի թղթի վրա: Ուղղանկյուն հովանոցներ օգտագործվում էին մեծ թեփերի մեջ և կախված էին ձողերից ուղղահայաց ներքև: Բայց մենք տեսել ենք, որ ագռավները նման հովանոցներ են օգտագործում՝ փոխառված Շեյենից։ Սկզբում դրանք կապում են ներքևի մասում՝ ձողերի հիմքում, իսկ հետո հավաքում են ծալքերով կամ վերևում համընկնումներով՝ պահպանելով ավելի նեղ պարագիծը։ Վերևում, հակառակ կողմում, ներսից խճաքարերով հանգույց է արվում, որպեսզի հովանոցի վերին եզրը ամրացվի հովանոցի պարանին: Այս կերպ փոխհատուցվում է հովանոցի ուղղանկյուն ձևը։ ՀՐԴԵՀ Մեր ընկերն ասաց, որ մի քանի տարի առաջ ինքը եղել է Crow teepee-ում, որտեղ օջախի կրակը վառվում էր, ինչպես վառարանը: Երբ տերը մի պահ դուրս եկավ թփից, մեր ընկերը հետաքրքրվեց, թե ինչն է հրդեհի պատճառը և հայտնաբերեց, որ ծեր հնդիկը օդափոխիչ խողովակ է դրել իր տիպի հատակի տակ: Նա մի փոքրիկ խրամատ փորեց օջախից մինչև թիփի հետևը և իր խողովակը դրեց դրա երկայնքով։ Նա հանեց մետաղյա տարաների հատակներն ու կափարիչները, ծալեց և նորից ծածկեց հողով։ Սա նկատելի չէր մաշկի և հյուսվածքի շերտի տակ, բայց կրակին ուժ էր ավելացնում։ Ավելի ուշ մենք լսեցինք նույն սարքի մասին հին Blackfoot Drives-ից մինչև Door Բրաունինգ շրջանից: Մոնտանա. ՏԻՊԻ ԷԹԻԿԵՏ. Հնդկացիներն ունեին էթիկետի իրենց կանոնները, եթե դուռը բաց էր, ապա ընկերները կարող էին ազատորեն մտնել այնտեղ: Եթե ​​փակ էր, դռանը թափահարում էին, որ աղմուկ բարձրացնեն, կամ ուղղակի իրենց ձայնով կանչում էին ու սպասում հրավերի։ Որոշ տիպիներ ունեին դուռը թակելու հատուկ սարք։ Համեստ մարդը կարող է պարզապես հազալ: Մի օր լուսադեմին մենք արթնացանք ինչ-որ մեկը քորում էր մեր դռան մոտ, դա մեր ընկեր Քրոուն էր, նա ասաց, որ կարևոր ուղերձ ունի մեզ համար։ Մենք դեռ գործնականում քնած էինք, և նա ներս մտավ ու նստեց մեր անկողնու ստորոտին։ Կարծես ոչինչ չի եղել, նա սկսեց մեզ պատմել պեյոտ կրոնի պատմությունը։ Մենք ցնցված էինք, բայց պարզվեց, որ հնդկացիների մոտ միանգամայն նորմալ է առավոտյան վաղ գալ և պատմություններ պատմել կրոնի մասին։ Մեր ընկերը մի անգամ այցելեց Ուտե հնդկացուն, նա մի քանի անգամ թակեց փայտե տան դուռը, մինչև որ նրան հարցրին. «Դու պետական ​​գործակալ ես»: Նա ասաց, որ ինքը պետական ​​գործակալ չէ, պարզապես ընկեր է: Սեփականատերը ևս երեք անգամ հարցրեց՝ իր հյուրը պետական ​​գործակալ է, թե ոչ, և միայն դրանից հետո տերն ասաց. «Լավ, արի կեր»: Ծեր Յուտան զարմացավ. «Ինչու՞ ընկերը թակում է, որ ներս մտնի»:

Թարգմանություն - Ն. Կրեկեր

Ազգային լավագույնս արտացոլում է նրանց կերպարն ու ապրելակերպը, ինչը մեծապես կախված է մարդկանց զբաղմունքի տեսակից և շրջակա միջավայրի կլիմայական պայմաններից: Այսպես, նստակյաց ժողովուրդներն ապրում են կիսաբորբներում և կիսաբորբներում, քոչվորները՝ վրաններում և խրճիթներում։ Որսորդներն իրենց տները ծածկում են կաշվով, իսկ ֆերմերները՝ տերևներով, բույսերի ցողուններով և հողով։ Նախորդ հոդվածներում մենք ձեզ պատմել էինք և-ի մասին, իսկ այսօր մեր պատմությունը նվիրված է Ամերիկայի հնդկացիները և նրանց հայտնի ավանդական կացարանները – tepees, teepees եւ hogans.

Վիգվամ - հյուսիսամերիկյան հնդկացիների տուն

Վիգվամը ներկայացնում է հյուսիսամերիկյան հնդկացիների հիմնական տեսակը։ Ըստ էության, վիգվամը սովորական խրճիթ է շրջանակի վրա, որը պատրաստված է ծառերի բարակ կոճղերից և ծածկված ճյուղերով, կեղևով կամ խսիրներով։ Այս կառույցն ունի գմբեթաձև, բայց ոչ կոնաձև ձև։ Շատ հաճախ վիգվամը շփոթում են տիպիի հետ. վերցրեք, օրինակ, հայտնի «Պրոստոկվաշինո» մուլտֆիլմից Շարիկին, ով վստահ էր, որ վառարանի վրա վիգվամ է նկարել։ Իրականում նա գծեց մի տիպի, որը նման է կոնի:

Ամերիկյան հնդկացիների հավատալիքների համաձայն՝ վիգվամը անձնավորում էր Մեծ Հոգու մարմինը։ Բնակարանի կլորացված ձևը խորհրդանշում էր աշխարհը, և մարդը, որը վիգվամը թողնում էր սպիտակ լույսի տակ, պետք է թողներ ամեն վատ ու անմաքուր: Վիգվամի մեջտեղում դրված էր վառարան, որը խորհրդանշում էր աշխարհի առանցքը՝ երկիրը կապելով երկնքի հետ և ուղիղ դեպի արևը տանող։ Ենթադրվում էր, որ նման ծխնելույզը ապահովում է մուտք դեպի դրախտ և բացում մուտքը դեպի հոգևոր ուժ:

Հետաքրքիր է նաև այն, որ վիգվամի մեջ բուխարիի առկայությունը դեռ չի նշանակում, որ հնդկացիներն այնտեղ ուտելիք են պատրաստել։ Վիգվամը նախատեսված էր բացառապես քնելու և հանգստանալու համար, իսկ մնացած բոլոր աշխատանքները դրսում էին։

Tipi - քոչվոր հնդկացիների շարժական տուն

Տիփին, որը, ինչպես արդեն ասացինք, հաճախ շփոթում են վիգվամի հետ, Մեծ հարթավայրի քոչվոր հնդկացիների և Հեռավոր Արևմուտքի որոշ լեռնային ցեղերի շարժական սարքն է։ Թիփին նման է բուրգի կամ կոնի (թեթևակի թեքված կամ ուղիղ), պատրաստված ձողերի շրջանակից և ծածկված եղնիկի կամ բիզոնի կաշվից կարված կտորով: Կախված կառուցվածքի չափսից՝ մեկ տիպի պատրաստելու համար պահանջվում էր 10-ից 40 կենդանու կաշի։ Ավելի ուշ, երբ Ամերիկան ​​առևտուր էր հաստատում Եվրոպայի հետ, տիպիկները հաճախ ծածկվում էին ավելի թեթև կտավով։ Որոշ կոնաձև թեփերի թեթև թեքությունը նրանց ստիպեց դիմակայել Մեծ հարթավայրերի ուժեղ քամիներին:

Տիպի ներսում կենտրոնում բուխարի կար, իսկ վերևում («առաստաղի» վրա) ծխի անցք էր՝ երկու ծխի փականներով՝ սայրեր, որոնք կարելի էր կարգավորել բևեռներով: Տիպի ստորին հատվածը սովորաբար հագեցված էր լրացուցիչ երեսպատմամբ, որը մեկուսացնում էր ներսում գտնվող մարդկանց արտաքին օդի հոսքից և, այդպիսով, ստեղծում էր բավականին հարմարավետ կենսապայմաններ ցուրտ սեզոնին: Այնուամենայնիվ, տարբեր հնդկական ցեղերում tipis-ը ունեին իրենց դիզայնի առանձնահատկությունները և որոշ չափով տարբերվում էին միմյանցից:

Զարմանալի է, որ նախագաղութային դարաշրջանում տիպիների տեղափոխումն իրականացվում էր հիմնականում կանանց և շների կողմից, և նրանք մեծ ջանքեր էին ծախսում դրա վրա՝ կառույցի բավականին մեծ քաշի պատճառով։ Ձիերի տեսքը ոչ միայն վերացրեց այս խնդիրը, այլև հնարավոր եղավ տիպի հիմքի չափը հասցնել 5-7 մ: Տիպիները սովորաբար տեղադրվում էին դեպի արևելք մուտքով, սակայն այդ կանոնը չէր պահպանվում, եթե դրանք գտնվում էին: շրջանագծի մեջ։

Կյանքը հնդկական տիպիսներում ընթանում էր իր հատուկ էթիկետի համաձայն: Այսպիսով, կանայք պետք է ապրեին տան հարավային մասում, իսկ տղամարդիկ՝ հյուսիսում։ Դուք պետք է շարժվեիք տիպիով ըստ արևի (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ): Հյուրերը, հատկապես նրանք, ովքեր առաջին անգամ էին եկել, ստիպված էին մնալ կանանց բաժնում։ Բուխարիի և ուրիշի միջև քայլելը համարվում էր անպարկեշտության բարձրակետ, քանի որ դա խաթարում էր բոլոր ներկաների կապը կրակի հետ։ Իր տեղը հասնելու համար մարդը, հնարավորության դեպքում, պետք է շարժվեր նստածների թիկունքում։ Բայց հեռանալու հատուկ ծեսեր չկային. եթե մեկն ուզում էր հեռանալ, կարող էր դա անել անմիջապես և առանց ավելորդ արարողության։

Ժամանակակից կյանքում տիպիկները ամենից հաճախ օգտագործվում են պահպանողական հնդկական ընտանիքների կողմից, ովքեր սրբորեն հարգում են իրենց նախնիների, հնդկացիների և պատմական վերակենդանացման ավանդույթները: Նաև այսօր արտադրվում են «teepees» կոչվող զբոսաշրջային վրաններ, որոնց արտաքին տեսքը որոշակիորեն հիշեցնում է հնդկական ավանդական կացարանները։

Հոգան - Նավախո հնդկացիների տունը

Հոգանը ամերիկյան հնդկացիների մեկ այլ տեսակ է, որն առավել տարածված է Նավախո ժողովրդի շրջանում: Ավանդական հոգան ունի կոնաձև ձև և կլոր հիմք, սակայն այսօր կարող եք գտնել նաև քառակուսի հոգաններ։ Հոգանի դուռը, որպես կանոն, գտնվում է նրա արևելյան կողմում, քանի որ հնդիկները վստահ են, որ նման դռնով ներս մտնելիս արևը անպայման հաջողություն կբերի տուն։

Նավախոները հավատում էին, որ առաջին հոգին առաջին տղամարդու և կնոջ համար կառուցվել է Կոյոտի ոգու կողմից՝ կավների օգնությամբ: Բիվերները կոյոտին տվեցին գերաններ և սովորեցրին նրան, թե ինչպես դա անել: Այսօր նման հոգան կոչվում է «տղամարդ հոգան»կամ «պատառաքաղ ձող հոգան», և նրա արտաքին տեսքը հնգանկյուն բուրգի է հիշեցնում։ Հաճախ, դրսից, տան հնգանկյուն ձևը թաքնված է հաստ հողային պատերի հետևում, որոնք պաշտպանում են կառուցվածքը ձմեռային եղանակից: Նման հոգանի ճակատային մասում գավիթն է։ Տղամարդկանց հոգանները հիմնականում օգտագործվում են մասնավոր կամ կրոնական արարողությունների համար:

Նավախոներն այն օգտագործում էին որպես բնակարան։ «կանացի» կամ կլոր հոգաններ, որոնք կոչվում էին նաև «ընտանեկան տներ»։ Նման կացարանները որոշ չափով ավելի մեծ էին, քան «տղամարդու հոգանները» և չունեին գավթ։ Մինչև 20-րդ դարի սկիզբը Նավախո հնդկացիները կառուցում էին իրենց հոգանները նկարագրված մեթոդի համաձայն, բայց հետո սկսեցին կառուցել տներ վեցանկյուն և ութանկյուն ձևերով։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նման փոփոխությունները կապված էին երկաթուղու հայտնվելու հետ։ Երբ հնդկացիները ձեռքը վերցրին փայտե ննջարանների վրա, որոնք պետք է դրվեին հորիզոնական, նրանք սկսեցին կառուցել ընդարձակ և բարձրահասակներ՝ լրացուցիչ սենյակներով, բայց միևնույն ժամանակ պահպանելով «կանացի» հոգանի ձևը:

Հետաքրքիր է նաև, որ հնդկացիները հոգանի հետ կապված բազմաթիվ հավատալիքներ ունեին: Օրինակ՝ անհնար էր շարունակել ապրել մի հոգու մեջ, որին արջը քսել էր, կամ որի մոտ կայծակ էր հարվածել։ Իսկ եթե ինչ-որ մեկը մահանում էր հոգանի մեջ, ապա մարմինը պատում էին ներսում և այրում դրա հետ միասին, կամ դուրս էին բերում պատի մեջ բացված հյուսիսային անցքից, և հոգանը մնում էր ընդմիշտ։ Ավելին, լքված հոգանների փայտը երբեք չի օգտագործվել որևէ նպատակով:

Հոգաններից բացի, Նավախո ժողովուրդը ունեին նաև ստորգետնյա, ամառանոցներ և հնդկական շոգենավեր։ Ներկայումս որոշ հին հոգաններ օգտագործվում են որպես ծիսական կառույցներ, իսկ որոշները՝ որպես կացարաններ։ Այնուամենայնիվ, նոր հոգանները հազվադեպ են կառուցվում դրանցում հետագա ապրելու նպատակով:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել, որ վիգվամները, տիպիսները և հոգանները բոլոր տեսակները չեն Ամերիկյան հնդկացիների ազգային տներ . Կային նաև այնպիսի շինություններ, ինչպիսիք են վիկուպա, մալոկա, տելո և այլն։, որն ուներ և՛ ընդհանուր, և՛ տարբերակիչ առանձնահատկություններ վերը նկարագրված նմուշների հետ։

Թեյփին հաճախ շփոթում են վիգվամի հետ: Իրականում վիգվամը բավականին սովորական խրճիթ է։ Փայտե շրջանակի վրա՝ պատված խոտով, ծղոտով, ճյուղերով և այլն։ Ի տարբերություն տիպիի, վիգվամը կլոր ձև ունի.

վիգվամներ

Բնակարանային վիգվամԱմերիկայի հնդկացիների շրջանում դա մաքրման և վերածննդի ծես է և ներկայացնում է Մեծ Հոգու մարմինը: Նրա կլոր ձևը անձնավորում է աշխարհը որպես ամբողջություն, գոլորշին Մեծ Հոգու տեսանելի պատկերն է՝ կատարելով մաքրող և հոգևոր վերափոխում: Այս մութ սենյակից սպիտակ լույսի մեջ դուրս գալը նշանակում է թողնել ամեն ինչ անմաքուր: Ծխնելույզը ապահովում է մուտք դեպի դրախտ և մուտք դեպի հոգևոր ուժ:

Տիպի(Սիու լեզվով - thipi, նշանակում է ցանկացած կացարան) - համընդհանուր ընդունված անուն Մեծ հարթավայրերի քոչվոր հնդկացիների ավանդական շարժական կացարանի համար, որը գտնվում է ներսում (կենտրոնում) բուխարիով: Այս տիպի կացարանն օգտագործել են նաև Հեռավոր Արևմուտքի լեռնային ցեղերը։
Թեյփին ունի ուղիղ կամ թեթևակի ետ թեքված կոն կամ բուրգի ձև ձողերի շրջանակի վրա, որի ծածկույթը պատրաստված է բուժված բիզոնի կամ եղնիկի կաշվից: Հետագայում, եվրոպացիների հետ առևտրի զարգացման հետ մեկտեղ, ավելի հաճախ օգտագործվում էր ավելի թեթև կտավ։ Վերևում ծխի անցք կա:

Տիպի մուտքը միշտ գտնվում է արևելյան կողմում, որն ունի իր բանաստեղծական բացատրությունը։ «Այդպես է,- ասում են Բլեքֆուտի հնդկացիները,- այնպես որ, երբ առավոտյան հեռանում ես թիփից, առաջին բանը, որ անում ես, արևից շնորհակալություն հայտնելն է»:

ՎԱՐՔՈՒԹՅԱՆ ԿԱՆՈՆՆԵՐԸ ՏԵՍԱԿՈՒՄ.

Տիպի հյուսիսային մասում պետք է լինեին տղամարդիկ, հարավային՝ կանայք։Տիպիում ընդունված է շարժվել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ (արևի հետ): Հյուրերը, հատկապես նրանք, ովքեր առաջին անգամ էին տուն եկել, պետք է տեղավորվեին կանանց բաժնում։

Կենտրոնական օջախի և ուրիշի արանքով անցնելը համարվում էր անպարկեշտ, քանի որ կարծում էին, որ այդպիսով մարդը խախտում է ներկաների կապը օջախի հետ։ Իրենց տեղը հասնելու համար մարդիկ, հնարավորության դեպքում, պետք է քայլեին նստածների թիկունքով (տղամարդիկ մուտքից աջ, կանայք՝ ձախ)։

Արգելվում էր թիփի հետևից գնալ, ինչը նշանակում էր զոհասեղանի հետևից գնալ, շատ ցեղերում կարծում էին, որ զոհասեղանի հետևում միայն տիպի տերն է իրավունք ունի գնալ։ Թիփին թողնելու հատուկ ծեսեր չեն եղել, եթե մարդ ուզում էր հեռանալ, կարող էր դա անել անմիջապես՝ առանց ավելորդ արարողության, բայց կարևոր հանդիպումներին չմասնակցելու համար հետագայում կարող էր պատժվել։

Ինչպես ստեղծել Crow tipi

ԻՆՉ Է ՈՐՏԵՂ ՏԵԵՊԻՈՒՄ

Առաջին ծայրերը պատրաստվում էին գոմեշի կաշվից։ Նրանք փոքր էին, քանի որ գաղթի ժամանակ շները չէին կարող տեղափոխել մեծ, ծանր վրանային անվադողեր։ Ձիու գալուստով տիպիների չափերը մեծացան, և 19-րդ դարի երկրորդ կեսից հնդիկները սկսեցին անվադողերի համար օգտագործել բրեզենտներ։

Tipi-ի կառուցվածքը կատարյալ է և լավ մտածված: Բնակարանի ներսում ձողերին կապում էին աստառ՝ կաշվից կամ գործվածքից մինչև գետնին հասնող լայն ժապավեն, որը պաշտպանում էր հատակի մակերևույթից և վրանի վերին մասում առաջացնում էր երեսպատում։ Մեծ ծայրերում նրանք ունեին օզան՝ կաշվից կամ գործվածքից պատրաստված առաստաղի մի տեսակ, որը պահպանում էր ջերմությունը։ Այն ամբողջությամբ չի փակել կրակի վերևում գտնվող տարածությունը. ծխի գագաթից դուրս գալու ճանապարհ կար: Օզանը օգտագործվել է նաև որպես իրեր պահելու միջնահարկ։

Մուտքը դրսից փակված էր «դռնով»՝ կաշվի մի կտոր, երբեմն ձգված ձողերից պատրաստված ձվաձեւ շրջանակի վրա։ Ներսում դռան շեմը ծածկված էր մի տեսակ վարագույրով։ Մեծ ծայրամասի տարածքը երբեմն բաժանվում էր կաշիներով՝ ստեղծելով սենյակների նմանություն, կամ նույնիսկ փոքրիկ ծայրամասի ներսում տեղադրվում էր, օրինակ, երիտասարդ ընտանիքի համար, քանի որ ամուսինը. սովորության համաձայն՝ նա չպետք է խոսի կամ նույնիսկ տեսնի իր կնոջ ծնողներին։ Ծածկույթի արտաքին ծածկը վերևում ուներ երկու փեղկեր, որոնք փակվում էին կամ բացվում՝ կախված քամուց: Ներքևից անվադողը ամուր սեղմված չէր գետնին, այլ ամրացված էր կեռներով, որպեսզի ձգման համար բացեր լինեն։ Շոգ եղանակին կցորդները հանվում էին, իսկ անվադողը բարձրացվում էր օդի ավելի լավ շրջանառության համար:

Վրանի շրջանակը կազմված էր 12 կամ ավելի ձողերից՝ կախված ծայրի չափից, գումարած երկու ձող՝ փեղկերի համար։ Ձողերը տեղադրվել են հենարանային եռոտանի վրա: Եռոտանի կապող պարանը միացված էր խարիսխի կցորդին, որը խրված էր հատակի կենտրոնում։ Բուխարիը դրված էր կենտրոնից մի փոքր հեռու՝ մուտքին ավելի մոտ, որը միշտ նայում էր դեպի արևելք: Տիպիի ամենապատվավոր տեղը մուտքի դիմացն էր։ Այս վայրի և օջախի միջև կառուցվել է զոհասեղան։ Հատակը ծածկված էր մորթիներով կամ ծածկոցներով, մահճակալներն ու աթոռները պատրաստում էին մանր ձողերից ու ճյուղերից՝ ծածկված մորթով։ Բարձերը պատրաստվում էին կաշվից և լցոնում էին մորթի կամ անուշաբույր խոտով։

Իրերն ու ապրանքները պահվում էին չմշակված կաշվի տուփերում և պարֆլեշներում՝ մեծ կաշվե ծրարներում:

Մեծ Assiniboine tipi-ի դասավորությունը.

ա) օջախ; բ) զոհասեղան; գ) տղամարդիկ; դ) տղամարդ հյուրեր. ե) երեխաներ; զ) ավագ կինը. է) տատիկ; ը) կին հարազատները և հյուրերը. թ) սեփականատիրոջ կինը. ժ) պապը կամ հորեղբայրը. ժա) իրեր. ժգ) ապրանքներ. ժգ) սպասք; ժե) մսի չորանոց. ժդ) վառելափայտ.

Հրդեհի համար հնդիկները, փայտից բացի, օգտագործում էին բիզոնի չոր թրիքը՝ այն լավ այրվում էր և շատ ջերմություն էր տալիս։

Երբ ճամբարը հիմնվում էր, տիպին սովորաբար դնում էին շրջանաձև՝ արևելյան կողմում թողնելով անցում: Տիպիները հավաքվել և ապամոնտաժվել են կանանց կողմից, ովքեր այս առաջադրանքը կատարել են շատ արագ և հմտորեն: Ճամբարը կարող էր փաթաթվել և պատրաստ լինել ճանապարհի մեկ ժամից էլ քիչ ժամանակում:

Միգրացիայի ժամանակ հնդիկները տիպի ձողերից կառուցում էին եզակի ձիաքարշեր՝ տրավուա: Ձիու կողքերին կամ թիկունքին խաչաձև ամրացվում էին երկու ձողեր։ Ներքևի մասում ձողերը միացնում էին ձողերից պատրաստված կամ կաշվե շերտերով կապած խաչաձողերով, և այս շրջանակի վրա իրեր էին դնում կամ երեխաներին, իսկ հիվանդներին նստեցնում էին:

Տիփիի մուտքը արևելքում է, իսկ թիպի հեռավոր պատին, արևմուտքում, տիրոջ տեղն է։ Հարավային կողմը տանտիրուհու և երեխաների կողմն է։ Հյուսիսը արական կեսն է: Այնտեղ սովորաբար գտնվում են պատվավոր հյուրեր։

Մարդիկ, ովքեր անծանոթ են կամ առաջին անգամ են գալիս տիպի, չեն անցնում տիրոջ տեղից այն կողմ և, հետևաբար, անմիջապես նստում են մուտքի մոտ (թիփի մտնելիս ընդունված է շարժվել արևի ուղղությամբ (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ). այսինքն՝ նախ իգական կեսի միջով):

Այս բաժանումը բացատրվում է նրանով, որ հյուսիսում կան ուժեր, որոնք օգնում են տղամարդկանց, իսկ հարավում՝ կանացի ուժեր։ Սեփականատիրոջ մտերիմ մարդիկ, երբ այցելության են գալիս, հյուսիսում են նստում։ Սեփականատերը կարող է իր տեղը զիջել ամենապատվավորին ու հարգվածին։

Դա պայմանավորված է զոհասեղանի իմաստով, այսինքն՝ անցանկալի է, որ օտար մարդ անցնի քո և զոհասեղանի միջև։ Երբ շատ հյուրեր ունես, նորեկները քայլում են նստածների թիկունքում, որպեսզի չխաթարեն նրանց կապը օջախի հետ..

ՎԱՐՁՈՒՅԹ և ԶՈՀԱՆ

Առաջին բանը, որ դուք անում եք, երբ դուք տեղադրում եք tipi, դա ձեզ համար բուխարի ստեղծումն է: Դա անելու համար, հնարավորության դեպքում, գտնում եք մեկ տասնյակ կամ երկու քար և դրանք դնում շրջանագծի մեջ: Եթե ​​ցանկանում եք ձեզ համար զոհասեղան սարքել, ապա պետք է գտնել մեկ մեծ հարթ քար, որը դրված է քնելու վայրի (թիփի տիրոջ տեղը) դիմաց գտնվող շրջանագծով։

Օջախը պետք է հնարավորինս ընդարձակ լինի (որքան թույլ է տալիս թիակի չափը), քանի որ այդ դեպքում ածուխի թափվելու հետ կապված խնդիրներն ավելի քիչ կլինեն, և օջախով տաքացվող քարերն ավելի մոտ կլինեն քնելու վայրերին, ինչը նշանակում է, որ դա կլինի: ավելի տաք.

Ավելի լավ է նրա վրա ծխախոտի մնացորդներ, աղբ և այլ աղբ չնետել, քանի որ նա կարող է վիրավորվել և շատ իրատեսորեն, նվազագույնը, գարշահոտություն կբերի ամբողջ տղային: Եվ ընդհանրապես, հաճելի է, երբ կրակը մաքուր է շատ պատճառներով։ Միշտ լավ գաղափար է բուխարի կերակրելը ոչ միայն վառելափայտով, այլև նա սիրում է շիլա:

Ընդհանրապես, եթե ուզում ես ընկերանալ կրակի հետ, ուրեմն պետք է նրա հետ էլ լավ բան կիսես։ Կրակին լավ զոհաբերությունը մի պտղունց ծխախոտ է, եթե ծխում ես, քաղցր խոտ, եղեսպակ կամ գիհ: Երբ դու բավական երկար ես ապրում տիպի մեջ, սկսում ես հարգանքով վերաբերվել կրակին, քանի որ այն շատ լավ բաներ է անում՝ և՛ ջերմություն, և՛ սնունդ...

Մուտքին ամենամոտ քարը անհրաժեշտության դեպքում մի կողմ են տեղափոխում, որպեսզի ներս մտնի մեկը, ում մասին սովորաբար կանաչով գրում ենք (և դա նաև օգտակար է, երբ խեղդվում եք երկար ձողերով կամ գերաններով)։ Որոշ հնդկական տիպիներում այս քարը միշտ մի կողմ էր հրում:

Տիպիում օջախը կյանքի կենտրոնն է։

ԽՈՍԱՆԱՑ

Այն ունի բազմաթիվ իմաստներ: Դրանցից մեկն այն վայրն է, որտեղ տեղադրվում են ձեր նվերները կրակին: Դուք կարող եք դրա վրա դնել այնպիսի առարկաներ, որոնք ձեզ համար նշանակություն ունեն, երբ գնում եք քնելու (այս արտահայտությունը առաջացրել է բոլորի ծիծաղը): Սովորաբար զոհասեղանի տակ խողովակ է պահվում։ Սա մաքուր տեղ է, աշխատեք շրջակայքն էլ մաքուր պահել։

Ժամանակավոր կանգնելու պարզ զոհասեղանը հարթ քարն է, որը դրվում է տանտիրոջ վայրի դիմաց։

Եթե ​​դուք ակնկալում եք երկար ժամանակ ապրել տիպիում և, հետևաբար, շփվել այն ամենի հետ, ինչ ապրում է տիպիում ձեզ հետ, ապա կարող եք ձեզ մեծ զոհասեղան պատրաստել: Դա արվում է այսպես. ավազի կույտ է լցվում մեծ զոհասեղանի քարի դիմաց (ավազը հողից մաքուր է, այն կարող է արտացոլել արևը, ուստի այն լավագույնս համապատասխանում է): Երկու փոքր փայտե նիզակները խրված են եզրերին, և բարակ փայտը դրված է դրա վրայով։ Այն կարելի է զարդարել գործվածքի մնացորդներով, հյուսով, հնդիկները նախընտրում էին կարմիր գույնը և վրան կախում էին թռչնի փետուրներ ու խոզուկի կեռիկներ։

Զոհասեղանը դարպասն է։

Նրանց միջով անցնում է մի ճանապարհ, որը կապում է քեզ անտեսանելի ուժերի հետ: Ասում են՝ շրջապատում շատ են։

Ավազի կույտը խորհրդանշում է երկիրը։

Ռոգատինները աշխարհի երկու ծառեր են, և նրանց վերևում գտնվող խաչաձողը դրախտի պահոցն է:

Զոհասեղանը պահում է այն ամենը, ինչ ձեզ կապում է անտեսանելի ուժերի հետ, ուստի դրա վրա կախված են թալիսմաններ և ուժային առարկաներ: Ժամանակ առ ժամանակ դրա վրա այրում են եղեսպակ, որդան և քաղցրահամ (հնդկացիների սուրբ խոտաբույսեր)։

Ստորև բերված նկարը ցույց է տալիս տեղերի և առարկաների դասավորությունը ծայրամասում:

Ահա թե ինչպես էին տեղակայվում հնդկացիների տիպի նստատեղերը։ Սա հուշում է ձեր մնացած զարդարանքի գտնվելու վայրը: Վառելափայտը սովորաբար ընկած է տղամարդկանց կողմից մուտքի մոտ (մինչև ֆեմինիզմ չկար, կանայք ավելի ուժեղ էին և զբաղվում էին վառելիքի պատրաստմամբ, իսկ վառելափայտը դրված էր կանանց կողմից), և գտնվում է խոհանոցը (պիտույքներ, կաթսաներ և այլ պարագաներ): կանանց կողմից:

Այն իրերը, որոնք դուք հազվադեպ եք օգտագործում, կարելի է դնել հովանոցի հետևում: Եթե ​​ունեք բարի ծեր տիկին, և դուք իսկական հնդկացի եք, դրեք պառավին փայտի վառվող անկյունում (հնդկացիներն այն անվանում էին. «Ծեր տիկնոջ անկյուն»):Նա այնտեղ լավ կլինի: Ենթադրվում է, որ տարեցները տառապում են անքնությունից, և, հետևաբար, ցուրտ եղանակին ձեր պառավն ինքը ամբողջ գիշեր փայտ է նետելու բուխարու վրա։ Այն տաք կլինի և՛ ձեզ, և՛ պառավի համար։

Տիպուխայում ցելոֆանն անհարմար է։ Սնունդը պահելու համար ավելի լավ է օգտագործել գործվածքների պայուսակներ, որոնք կախված են փայտե կեռիկներից և խաչաձողերից, որոնք կապված են այն ձողերի միջև, որոնց վրա կանգնած է ձեր ծայրը, որպեսզի դրանք կախված լինեն գետնից ավելի բարձր և չխոնավանան:

Եթե ​​դուք հարուստ հնդիկ եք, ապա ավելի հարմար է մեծ պայուսակները կախել փայտե եռոտանի վրա (սա այն դեպքում, եթե դուք վստահելի հնդիկ եք և չեք վախենում իրոկեզների կամ այլ սոված ցեղերի ներխուժումից (տես լուսանկարը)): Եթե ​​դուք մոհավկ եք, օգտագործեք այլ մարդկանց մեծ պայուսակներ՝ դրանք ձեր եռոտանի վրա կախելու համար:

Ջուրը եռացնելու համար հարկավոր է այն կախել կրակի վրա։ Դա անելու համար դուք կարող եք պատրաստել (կամ հարևանից վերցնել փայտե եռոտանի կեռիկով:

Փոքր թեփիների տարբերակ, որտեղ եռոտանի անհարմար է, բուխարիի վերևում կապված խաչաձևն է, ինչպես ցույց է տրված ստորև նկարում: Փորձեք երկարացնել այս ձողից կախված կեռիկը, որպեսզի պարանը չվառվի: Ընտրեք բնական նյութերից պատրաստված պարան, հակառակ դեպքում այն ​​սահուն կհոսի ձեր ապուրի մեջ։ Մեծ տիպիում նման խաչաձողերը կարող են հարմարորեն օգտագործվել որպես վերմակների, հագուստի, խոտաբույսերի, հատապտուղների և սնկերի չորացման դարակներ: Ի դեպ, լավ կլինի նաեւ առավոտյան չորացնել վերմակները։ Անկախ եղանակից, թիփի ներսում քնելիս կքրտնեք, վերմակները խոնավ կդառնան, մոնղոլ ռազմիկի հոտը կզգաք։

Մահճակալներ. Ապրելով թիակի մեջ, երբեմն պետք է պառկել: Ձեզ, ձեր իրերը և ձեր երեխաներին խոնավությունից և ռևմատիզմից պաշտպանելու համար կարող եք մահճակալներ կառուցել չոր բարակ ձողերից: Ձողերը խոտածածկ են։ Ոմանք դրա համար օգտագործում են եղևնի ճյուղեր, բայց նրանք, հավանաբար, ընդհանրապես չեն խղճում ծառերին: Ավելի լավ է անցյալ տարվա չոր խոտաբույսեր օգտագործել։ Տիպի տեղում աճած խոտը կարելի է վերցնել, բայց այն դեռ կոխկռտվի։ Ցուրտ և անձրևոտ եղանակին շատ հաճելի է ոտքերիդ մոտ լաթով փաթաթված և տաքացրած քար դնել, իսկ կողքիդ՝ հաստ ու տաք ժայռը (թերապևտիկ կոմպլեկտ «քար + ցուպ»): Անհարմար չէ մահճակալներ պատրաստել փոքրիկ թեփի մեջ. դուք կարող եք առանձնացնել քնելու տարածքը երկար ձողով, ամրացնելով գետնին ցցերով և տեղադրել քնելու տարածքի երկայնքով ավելի մոտ բուխարիին: Այդ դեպքում վերմակներն ու քնապարկերը չեք տրորելու։

Անկողնային պարագաները, որոնք օգտագործում էին հնդկացիները, իրականում դժվար է պատրաստել, բայց որոշ բաներ կարելի է բացատրել: Այն պատրաստվում էր ուռենու բարակ ճյուղերից՝ դրանք իրար կապելով, ինչպես ցույց է տրված ստորև նկարում։ Նրա բարակ ծայրը հարմար բարձրության վրա կախված էր եռոտանի վրա։ Անհրաժեշտության դեպքում այն ​​տանում էին դրսում և օգտագործում էին որպես աթոռ (մայրամուտով հիանալու համար): Գոյություն ունի անգլերեն «backrest» անվանումը։ Այս սարքը շատ հարմար է ծալվում և քիչ է կշռում:

Ինչ է շուրջը tipi

Ավելի լավ է, եթե ձեր թփի շուրջը լինեն՝ անտառ, գետ, կապույտ երկինք, կանաչ խոտ և լավ հարևաններ, և ոչ թե թիթեղյա տարաներ, շշեր և ծխախոտի մնացորդներ. և, անշուշտ, ոչ մարդկային մարմնի կամ հիվանդ մտքերի մնացորդներ կամ թափոններ: Մի խոսքով, այնտեղ մաքուր է, որտեղ նրանք աղբ չեն թափում:
Ավտոկայանատեղից ոչ հեռու գտնվող անտառում և ավելի մոտ կենդանիների արահետներին, նրանք ընտրեցին մի վայր, որտեղից վերցնում էին մնացորդներ և սննդի մնացորդներ։ Այդպիսի վայրերը կոչվում էին «վեյկան»։ Վեյկանի տակ ոչ թե փոս են փորել, այլ ընդհակառակը, սարքել են բլրի վրա, որպեսզի կենդանիներն ու թռչունները չվախենան մոտենալ նրան։

Տնտեսական շենքեր.

Օգտագործեք երկար ձողեր (կարող եք օգտագործել ձեր հարևանի թեփի փականի ձողերը) ձեր սեփական վերմակը չորացնելու դարակ պատրաստելու համար: Դա պարզապես մի մեծ եռոտանի է՝ բևեռների միջև խաչաձողերով:

Ցանկապատող կառույցներ.

Եթե ​​դուք չեք ցանկանում կորցնել ոչինչ, արեք սա.
Երկու բարակ ձողերից (հարևանի եռոտանի կաթսայի համար) կապեք խաչմերուկը և դրանով «փակեք» դուռը դրսից։ Բայց չմոռանաս մտնել ներս, այլապես քո խտացրած կաթը կուտի քո ցեղը։ Այս տեսակի «կողպեքը» հաճախ օգտագործվում է նաև այն դեպքում, երբ դուք կարճ ժամանակով հեռանում եք թիկնոցից: Դռան մոտ խաչը նշանակում է, որ tipi-ի բնակիչներին չպետք է անհանգստացնել:Այս նշանը լայնորեն օգտագործվում է նրանց կողմից, ովքեր ապրում են թիփիներում (ոչ միայն հնդկացիները, ովքեր այն հորինել են):

Ավանդույթի համաձայն՝ թփերի մոտ աճող ծառերը զարդարված են գույնզգույն լաթերով։ Հնդիկները հաճախ նրանց վրա կախում էին ամենատարբեր նվերներ՝ տեղը հսկող ուժերին հանգստացնելու համար։ Քանի դեռ ապրում ես ծառերի կողքին, դու կիսում ես երկիրը նրանց հետ։ Դուք ուրախ կլինեք վերադառնալ նրանց մոտ և տեսնել նրանց գեղեցիկ

ԻՆՉՊԵՍ ԿԱՐԵԼ TIPI.

Հիմքը գործվածքի ուղղանկյունն է, որը չափում է, օրինակ, 4,5 x 9 մետր: Կարելի է կարել ավելի մեծ տիպի, գլխավորը համամասնությունները պահպանելն է։

Tipi գործվածք

Ցանկալի է ընտրել չամրացված, անջրանցիկ, թեթև և հրակայուն գործվածք: Սա կարող է լինել բրեզենտի բոլոր տեսակները, կրկնակի թելերը, սոսնձված կալիկոն կամ վրանի գործվածքը: Լավագույն տարբերակը, իհարկե, ավանդական կտավն է։ Դուք կարող եք օգտագործել վրանի գործվածք

Կասկած կա, որ եթե այս ամենը չայրվի, լավ կլիներ։ Ավելի լավ է, եթե գործվածքը չի ձգվում և չի արձագանքում ջերմությանը և խոնավությանը:

Ավելի լավ է կարել կոշտ թելով, սինթետիկ տարրերով։

Եթե ​​գործվածքը նեղ է, ապա ուղղանկյունը կարվում է շերտերից։ Այս դեպքում, ցանկալի է, որ կարերը մի կողմից համընկնեն, որպեսզի անձրևի ժամանակ ջուրը հոսի դրանցով: Բարակ գործվածքների համար լավ է օգտագործել առագաստի կար: Կարերը կարելի է մոմապատել (հալած մոմով պատված)։

Երբ ուղղանկյունն արդեն կարված է, կարող եք սկսել կտրել։ Ամենահարմարն է նախ կավիճով ուրվագիծ գծել 4,5 մետր երկարությամբ պարանի վրա։ Ճոպանի ծայրը ամրացվում է ուղղանկյունի ավելի մեծ կողմի կենտրոնում և կավիճով կիսաշրջան է գծվում, ինչպես կողմնացույցը (Նկար Ա): Եթե ​​դուք չունեք բավարար գործվածք, կարող եք անմիջապես կարել շերտերը ոչ թե ուղղանկյուն, այլ կիսաշրջանաձև քայլերով (Նկար Բ):

************

Փականի, ամրացնողի և մուտքի չափի հարաբերակցությունը.

Այս հարաբերակցությունը տարբեր ցեղերի միջև տարբերվում է, բայց միջինում այն ​​կազմում է 1:1:1, եթե ծայրը չափազանց մեծ չէ (4-4,5 մետր):

Կան տարբեր տարբերակներ. Վրա Sioux tipi-ի նախշը, իսկ վրա՝ Blackfoot tipi-ի

փականներ

Նախագիծը կարգավորելու համար (ծածկել ծխնելույզը թիկունքային կողմում) տիպին ունի փականներ։

Անտառում և տափաստանում տիպի փականները կցվում են տարբեր ձևերով. անտառում, որտեղ քամի չկա, փականների ստորին եզրերը կարող են ազատորեն կախվել կամ պարանով ամրացնել անվադողին, ինչպես ցույց է տրված տափաստանում, այնպես, որ քամին չի պատռում փականները, դրանց ստորին ծայրերը սովորաբար կապված են պարանով ազատ կանգնած ձողի վրա

Tipi-ի ձևն ամբողջությամբ կախված է փականների ձևից:

Wu Siu փական մի կտոր (ամբողջությամբ կտրված, ծածկույթի հետ միասին) Blackfoot-ի մեջ դրանք կարվում են ծայրերին առանձին (կարել փական): Լրիվ փեղկերով տիպին ունի ավելի կարճ հետևի պատ, հետևաբար այն մի փոքր թեքված է դեպի ետ և երկարաձգված դեպի վեր: Կարված փեղկերով թիփը կարծես հարթ կոն է և ավելի շատ տեղ ունի:

Ահա փեղկերի և փեղկերի գրպանների հնարավոր դասավորության օրինակներ.

Մի կտոր փականները սովորաբար պատրաստվում էին 20 սանտիմետրով ավելի երկար և նեղ: Միակողմանի փականը ընդլայնելու համար անհրաժեշտ է սեպ կարել դրա մեջ՝ փականը վերևից մինչև մոտավորապես կեսը կտրելով (Նկար 5):

Մի փոքր փականների չափերի հարաբերակցության մասին: Դուք պետք է փորձեք խուսափել փականները չափազանց երկարացնելուց. երբ թիկնոցը կանգնած է, անձրևը կաթում է նրանց միջև եղած անցքը և կփչի ջերմությունը: Դուք պետք է փականի ներքևի մասում կարեք ազատ կախված կտորի կտոր և ամրացրեք փականի ստորին ծայրի և գործվածքի միացումը քառակուսիով (նկ. 6): Կրկին, կափարիչի վերին մասի լայնությունը պետք է համապատասխանի բուն ծայրի չափին: 4,5 x 9 տիպի համար հարմար է մոտ մեկ կանգուն լայնությունը: Փականի ներքևի մասը (եզրված կտորը) երկու ափի լայնություն ունի և հարմար է շատ մարդկանց։ Փականների միջև հեռավորությունը (ներառյալ լեզուն) մոտավորապես 70 սանտիմետր է:

Փականների միջև ընկած թամբը պետք է ծածկի ամբողջ բևեռի ամրացումը, բայց չմեծացնի փականի լայնությունը իր չափերով: Մեջտեղում լեզու են կարում անվադողը կապելու համար։ Թամբը կարող է լինել տարբեր ձևերի, բայց հենց այս վայրում է առաջանում ամենաուժեղ լարվածությունը, լեզուն կարվում է հնարավորինս ամուր, որպեսզի կարողանա պահել ամբողջ անվադողի քաշը: Դրան մի պարան է ամրացվում, իսկ ծայրը կապվում է ձողի վրա (կցման տարբերակները Նկար 7-ում):Գրպանները ոչ պակաս ամուր են կարվում փեղկերի վերին անկյուններում, դրանց արտաքին կողմում։ Դրանց մեջ կտեղադրեք ճշգրտման բևեռներ: Փականների ներքևի անկյուններին ամրացրեք երկար պարաններ՝ փականները խստացնելու համար: Գրպանների փոխարեն կարող եք մեծ անցքեր անել (ինչպես արեցին Blackfoot-ը և Crow-ը): Այնուհետև խաչաձող է կապվում ձողի վրա, դրա ծայրից որոշ հեռավորության վրա, և այդպիսով այն տեղադրվում է անցքի մեջ: Հնդիկները գլխամաշկը կախեցին ձողի ազատ ծայրից, և մենք, հասուն մտորումների արդյունքում, որոշեցինք, որ մենք օրինապաշտ հնդիկներ ենք և չենք անի դա։

Մուտքը

Մուտքի բարձրությունը պետք է լինի մոտավորապես ուսի մակարդակից՝ սկսած անվադողի եզրից: Եվ դուք պետք է կտրեք այն՝ նահանջելով 20 սանտիմետր, որն ընկնում է շեմին։ Կտրվածքի խորությունը մոտ 2 ափ է: Երկու կեսերն էլ անջատված են ամուր գործվածքի շերտով, որի տակ պարան է տեղադրված (տես Նկար 8): Թիփին տեղադրելիս պարանի ծայրերը կապում են, որպեսզի մուտքը շատ չձգվի։ Եթե ​​անվադողը պատրաստված է կոպիտ գործվածքից, օրինակ՝ կտավից, բավական կլինի մեկ եզր, առանց պարանի։

Դուռը կարող է լինել պարզ, կամ այն ​​կարող է լինել ավելի բարդ:

Ոլորված դռան օրինակ է Նկար 10-ը: Այն կարող է պատրաստվել կա՛մ մեծ կաշվից, կա՛մ հյուսվածքի կտորից, որը կտրված է մոտավորապես մաշկի ձևով: Սա տրապեզոիդ դուռ է՝ գագաթին երկար լեզվով, որը ամրացված է փայտե «ճարմանդ» փայտերից մեկի ծածկին։ Ավելի լավ է լեզուն որքան հնարավոր է երկարացնել, որպեսզի դուռը ավելի բարձր կախեք, այս կերպ ավելի հարմար կլինի պառկել: Խճճված դռան մեկ այլ օրինակ է օվալաձև հյուսած շրջանակով դուռը, որը տեսնում եք Նկար 10-ի աջ կողմում:

Որոշ ծայրերի վրա ընդհանրապես դռներ չկային, և անվադողի ծայրերը պարզապես հերթով ծալված էին:

Ճարմանդներ.

Սովորաբար, անվադողի յուրաքանչյուր կողմում ամրացումների համար երկու անցք են անում, որպեսզի անցքերը համընկնեն, հակառակ դեպքում գործվածքը կկնճռվի: Երբեմն նրանք նաև երկու անցք են անում մի կողմից, մեկը մյուս կողմից: Սա հեշտացնում է անվադողը սեղմելը, բայց լարվածությունը թուլանում է: Գործվածքի երկու անցքերով եզրը դրվում է վերևում (առանց ուղեղի):

Հովանոց.

Տիպուխայում հովանոցը շատ կարևոր բան է։ Սա այն է, ինչը ձեզ հիմնականում տաքացնում է, անվադողը միայն ծառայում է ձեզ անձրևից և քամուց պաշտպանելու համար: Ավելի լավ է այն պատրաստել հաստ գործվածքից (եթե այդքան էլ ծույլ չեք կրել նման ծանրություն)։ Երբեմն հովանոցը կշռում է այնքան, որքան ամբողջ անվադողը: Հովանոցի և անվադողի միջև եղած տարածությունն օգտագործվում է իրերը պահելու համար։

Հովանոց ուղիղ . (Նկար 12) Դրա բարձրությունը մոտ 150 սմ է: Տեղեկատվության համար, 4,5 մետր տրամագծով տիպի համար անհրաժեշտ է մոտավորապես 12 մետր գործվածք մեկ հովանոցում: Այն հեշտ է պատրաստել, բայց այն շատ տեղ է խլում ծայրի ներսում: Վերին եզրի երկայնքով, հավասար հեռավորության վրա (մոտ մեկ մետր), ժանյակներ են կապվում ձողերի միջև պարագծի երկայնքով ձգված պարանից կախվելու համար։

Հովանոցը տրապեզոիդ է։ (Նկար 13) Կարված են միասին լայն trapezoids- ից: Հետեւաբար, ի տարբերություն ուղիղ հովանոցի, այն կարելի է խստորեն քաշել բեւեռների երկայնքով: Սովորաբար այն կազմված է երեք հատվածից (ինչպես երևում է Նկար 14-ում) և այնպես, որ միջին հատվածը համընկնի արտաքին երկու հատվածների հետ: Տեղեկատվության համար նշենք, որ 5 մետր ծայրի համար պահանջվում է մոտ 20 մետր, իսկ 4,5 մետրանոցի համար՝ մոտ 18:.

Այս դեպքերից որևէ մեկում հովանոցի երկարությունը պետք է բավարար լինի, որպեսզի այն փաթաթեք մուտքի մոտ, և որքան ավելի շատ լուսանցք, այնքան լավ: Փորձեք բաց գույնի գործվածք գտնել հովանոցի համար, որպեսզի ծայրը մուգ չզգա։

Լրացուցիչ մանրամասներ

Ազան - երեսկալի նման մի բան, որը կախված է քնելու վայրի վերևում, որպեսզի տաք օդը կուտակվի դրա տակ: Սովորաբար սա կիսաշրջանաձև գործվածքի կտոր է, որն իր կլորացված մասով կապվում է լարի հետ, որի վրա հովանոցը կախված է։ Ազանի գործվածքը կապվում է լուսանցքով, որպեսզի կարողանաք այն խցկել հովանոցի հետևում և փակել բացը. այն ավելի տաք կլինի: Ազանի շառավիղը պետք է հավասար լինի շառավղին կանգնած tipi.

Անձրևի եռանկյուն. Փոքրիկ, բայց շատ օգտակար դետալ։ Հորդառատ անձրևի ժամանակ ջրագիծը վատանում է, ուստի փականները պետք է ավելի լայն բացվեն, բայց հետո անձրևը կհոսի ներս: Ապահովելու համար, որ գլուխը լիովին չոր է (ներողություն, բում-շանքարը շփոթված է), հաստ անջրանցիկ գործվածքից կտրեք հավասարաչափ եռանկյունի, այնպիսի չափի, որ այն կարող է ծածկել օջախը: Եռանկյունը կապվում է վերևում, ծխնելույզի տակ, երեք բևեռներով:

Տիպի բեմադրություն.

Tipi- ն տեղադրված է ձողերի վրա: Ձեզ անհրաժեշտ է 9-ից 20 ձող՝ կախված ծայրի չափից: 4,5-5 մետր տրամագծով տիպի ձողերի ամենատարածված թիվը տասներկու է:

Տիպիի համար տեղ ընտրելիս համոզվեք, որ մոտակայքում ավելի քիչ ծառեր կան (անձրևից հետո ջուրը երկար ժամանակ կաթում է անվադողի վրա), որպեսզի տեղը հարթ լինի, որպեսզի թփերը չմնան խոռոչի մեջ։ . Պետք չէ խոտը հանել, որովհետև այն ամեն դեպքում արագ ոտնահարվելու է:

Այսպիսով, դուք գտաք բոլոր ձողերը և քարշ տվեցիք ավտոկայանատեղի։ Մի մոռացեք մաքրել դրանք կեղևից (որպեսզի այն չընկնի ձեր գլխին) և հանգույցներից (որ անվադողը, սակայն, չպատռվի):

Նախ պետք է կապել եռոտանիը՝ հնդկացիներն այդպես են վարվել

Դա անելու համար հարթ վայրում անվադող փռեք և դրա վրա երեք ձող տեղադրեք: Ձողերը գողացված են (սա տառասխալ է, բայց եթե ծույլ ես անտառ գնալու համար, ապա սա տառասխալ չէ)... Այսպիսով, ձողերը տեղադրվում են իրենց հաստ ծայրերով՝ անվադողի եզրին միահյուսված, իսկ բարակ ծայրերը լեզվի մակարդակով իրար են կապում ( լեզու- տես բաժին փականներ, Նկար 7): Նկատի ունեցեք, որ եթե ծայրը սիուկի կտրվածքի է (այսինքն՝ հետևի պատն ավելի կարճ է), ապա երկու ձողերը կապվում են հետևի պատի բարձրության վրա, իսկ մեկը՝ առջևի բարձրության վրա (Նկար 17): Ձողերի վրա խազեր արեք, որպեսզի հանգույցը դուրս չգա: Ի դեպ, եթե դուք պատրաստվում եք կապել ամբողջ շրջանակը, ապա պարանի ազատ ծայրը պետք է շատ երկար լինի։ Այժմ հանդիսավոր կերպով տեղադրեք կապած եռոտանիը (բարակ ծայրերը դեպի վեր):

Այնուհետեւ, հավասար ընդմիջումներով, իրար հետեւից դրվում են երեք բեւեռներ՝ սկսած արեւելյան (դռան) բեւեռից, շարժվելով դեպի արեւը (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ)։ Այնուհետև հաջորդ երեք բևեռները գտնվում են նրա մյուս կողմում՝ շարժվելով դեպի արևը։ Իսկ հաջորդ երկուսը նույնպես արևի ուղղությամբ են՝ մնացած բացվածքում, դրված են կողք կողքի՝ անվադողով տեղ թողնելով վերջին ձողի համար (այն կկանգնի նրանց հետևում)։

Այս ամբողջ ընթացքում ձողերը ամրության համար զուգահեռ են կապված: Դա արվում է այսպես՝ վերցրեք պարանի պոչը, որով կապված է եռոտանի, և ձեր օգնականներից մեկը, շրջանաձև վազելով, պարանով բռնում է տեղադրված ձողերը։ Այս դեպքում յուրաքանչյուր երեք բևեռների վրա (և վերջին երկուսի վրա) կատարվում է լրիվ շրջադարձ: Ավելի հարմար է դա անել պարանը թեթևակի քաշելով, երբ այն ծածկում է ձողերի վարդյակը, ապա յուրաքանչյուր ցնցումով սահում է դեպի հանգույցը և ավելի ամուր կպչում դրան։

Այնուհետև անվադողը սերտորեն կապված է վերջին ձողի վրա և այնպես, որ ձողի ստորին ծայրը դուրս գա անվադողի եզրից այն կողմ մոտ մեկ ափով: Այս ամբողջ տեխնիկան բարձրացվում է, և սյունը դրվում է իր տեղում: Եթե ​​դուք ունեք ծանր անվադող, ապա ավելի լավ է դա միայնակ չանեք։ Դրա համար ավելի լավ է անվադողը ակորդեոնով հավաքել դրա վրա, նախքան ձողը բարձրացնելը, այնուհետև, երբ ձողը բարձրացվի, երկու հոգի վերցնում են անվադողի ծայրերը և սկսում առանձնանալ՝ այն փաթաթելով շրջանակի շուրջը, որպեսզի մուտքը արևելյան եռոտանի և Նկար 18-ում 4 համարի բևեռի միջև է: Անվադողը ամրացված է ամրացումներով, վերևից ներքև: Դրանից հետո դուք կարող եք բևեռները միմյանցից հեռացնել, որպեսզի գործվածքը ձգվի և սերտորեն տեղավորվի շրջանակի շուրջը:

Հաջորդը, թելերը կապվում են ծայրի պարագծի շուրջ, մեջտեղում յուրաքանչյուր զույգ բևեռների միջև (տես Նկար 19): Վերցրեք մի փոքրիկ խճաքար, կոն կամ այլ կլոր, փաթաթեք այն անվադողի կտորի մեջ, հետ կանգնելով դրա եզրից մինչև ձեր ափի լայնությունը և ամուր կապեք այն պարանով, ինչպես ցույց է տրված Նկ. 19 . Բացի այդ, մուտքի երկու կողմերում՝ ձողերի մոտ, կապվում է երկու կապ։ Այժմ անվադողը կցվում է գետնին կեռներով:
Տեղադրեք երկու կարճ, լուսային բևեռ փականի գրպաններում՝ դրանք կառավարելու համար: Մուտքի դիմաց երեք քայլով քշեք սյունը փականները քաշելու համար և կապեք դրան փականներից պարանները:

Հովանոց.
Սկսելու համար վերցրեք շատ երկար պարան: Այն կապվում է թիակի ներսի ձողերից (սա գրել եմ ամեն դեպքում, չգիտես...) հովանոցի բարձրությունից մի փոքր ցածր բարձրության վրա։

Ավելի լավ է սկսել անվադողով ձողից։ Պարանի յուրաքանչյուր պտույտի տակ սահում են մի զույգ ձողիկներ, դրանք փոքր, բայց շատ սուրբ փայտիկներ են, և եթե դրանց կարևորություն չտաք, ապա երբ անձրևի, ջրի արձագանքող հոսքերը կհոսեն բևեռներով՝ ընկնելով։ ահավոր մռնչյուն հենց ձեր մահճակալի վրա: Կապելու մեթոդի համար տես Նկար 20-ը:

Այնուհետև կախում են հովանոցը՝ սկսելով մուտքից և ծածկելով այն իր առաջին հատվածով, որպեսզի եզրերը վարագույրների պես ետ քաշվեն։ Հովանոցի հատակը ներսից սեղմվում է ծանր առարկաներով (քարեր, ուսապարկեր, տոմահավիկներ, հյուրեր և այլն):

Օջախ

Բուխարիի համար փոս մի փորեք, հակառակ դեպքում դուք կունենաք լողավազան: Ծածկեք այն մեծ կամ փոքր քարերով։ Լավագույնն այն է, որ բուխարիը մի փոքր շեղված լինի ծայրամասի կենտրոնից դեպի մուտքը: Այժմ վառեք կրակը, եթե այն ծխում է, ապա վերադարձեք էջ 1 և տեսեք, թե ինչպես կարելի է ճիշտ կարել տիպի:
Ռեջինալդ և Գլեդիս Լաբին

Tipi գունազարդման էջ

Իսկ հիմա թիփին կանգնած է, դու ապրում ես դրանում և, ըստ երևույթին, քեզ լավ ես զգում դրա մեջ։ Եվ մի օր, փողոց դուրս գալով և շուրջբոլորը նայելով, ձեզ պատում է մի անորոշ թուլություն՝ ուզում եք ինչ-որ բան անել:

Դուք հավանաբար չեք կարողանա ոչինչ անել շրջակա միջավայրի հետ կապված, բայց tipi անվադողը կարող է բոլորովին այլ բան լինել: Այս բանը բավականին դժվար է. հիշեք, որ գծագրերի մեծ մասը վաղ թե ուշ դառնում է ձանձրալի, եթե դրանք արված են չմտածված և առանց որևէ հատուկ նշանակության:

Մեզ թվում է, որ անվադողի վրա նկարի թեման պետք է ինչ-որ բան նշանակի ձեզ համար, նախևառաջ, լավ է, եթե ուրիշները դա չեն հասկանում: Բայց ընդհանուր առմամբ, իհարկե, սա բոլորի անձնական գործն է և նրա գեղարվեստական ​​և այլ ճաշակները։ Հետևաբար, մենք ձեզ չենք ծանրաբեռնի այս թեմայի շուրջ մեր մտքերով (գուցե մի փոքր), այլ կփորձենք հնարավորինս շատ նկարներ տրամադրել՝ օրինակներ, թե ինչպես են դա արել ուրիշները:

Եվ այնուամենայնիվ, կա ավանդական սիմվոլիզմ, նկարի շատ մանրամասներ այլ բան էին նշանակում, և եթե ձեզ հետաքրքրում է իմանալ այս մասին, ապա մենք կարող ենք ձեզ ինչ-որ բան ասել: Հակառակ դեպքում այս ամենը հեշտությամբ կարող եք բաց թողնել։

Տիպի բնակիչը անվադողի ներքևի եզրով նկարել է երկիրը խորհրդանշող մի բան, ասենք՝ սարերի շերտ, տափաստան, քարեր, ընդհանրապես այն, ինչ տեսնում է իր շուրջը։ Սա սովորաբար գծվում էր կարմիր, երկրի գույնի վրա:

Վերևը, համապատասխանաբար, նշանակում էր երկինք՝ հաճախ սև, առանց հատակի գույնի։ Նման տիպի նստած զգում ես, որ գտնվում ես ներկված տիեզերքի կենտրոնում, և շատ դեպքերում դա բավական էր, և տիպի նկարելը դադարեց (նման գծանկարը դժվար թե ձանձրանա, չէ՞): Այնուամենայնիվ, երբեմն տիպի շապիկի վրա կիրառվում էր մեկ այլ գծանկար, որը մարդու կյանքում տեղի ունեցած կամ երազում երևացող ինչ-որ անսովոր բանի պատկեր էր (ինչը հնդիկի տեսանկյունից նույնն է):

Հնդկացիները հիմնականում մեծ նշանակություն էին տալիս երազներին, երբեմն մարդու տեսած երազը կարող էր փոխել իր կյանքի ընթացքը, և, հետևաբար, բնական էր, որ նա նման կարևոր իրադարձություն պատկերեր իր տան վրա: Ուրեմն, եթե ինչ-որ մեկը իր ծայրի վրա ինչ-որ բան նկարեր, հենց այնպես, ապա ինչ-որ կերպ նրանք նրան չեն հասկանա:

Պլաստիկ զանազան զանգերով և սուլիչներով չխեղաթյուրված գիտակցության մեջ շատ ամուր կապ կա առարկայի և նրա պատկերի միջև (նույնը եղել է հեթանոսական կուռքերի և, ավելի ուշ, ռուսական սրբապատկերների հետ), հետևաբար պատկերելով. ինչ - որ բանվրա tipi, դուք դա ինչ - որ բանգրավել. Իզուր չէ, որ tipi-ի վրա գծագրերի հաճախակի առարկան երազներում հայտնված խնամակալների և օգնականների խորհրդանշական պատկերներն էին, սովորաբար կենդանիների տեսքով, որոնց հետ մարդը նախկինում մտերիմ հարաբերություններ է ունեցել:

Ներկված Cheyenne tipi անվադող

Ավելի լավ է սկսել նկարել տիպին նախքան այն տեղադրվելը, դա կհեշտացնի դրա վերին հատվածին հասնելը: Ներքևի հատվածը կարելի է ներկել, երբ ծայրն արդեն կանգնած է: Ավելի բնական տեսք ունեն բնական գույները, որոնցից աչքերը չեն հոգնում (եթե, իհարկե, տեխնո երաժշտության սիրահար չեք, ուրեմն ձեր աչքերը նման սարսափ չեն տեսել...)։

Հնդիկները տիպիները ներկում էին այնպիսի գույներով, որոնք կարելի էր ձեռք բերել բնությունից, ուստի կան միայն մի քանի ավանդական գույներ: Բայց գույները, ինչպես և ամեն ինչ, նրանց համար լի էին իմաստով, ուստի նույնիսկ երբ նրանք հնարավորություն ունեին գնելու սինթետիկ ներկեր (յուղ կամ ակրիլ), նրանք դեռ ընտրում էին իրենց համար իմաստալից տեսականի:

Դրանք են՝ կարմիր, դեղին, սպիտակ, կապույտ կամ բաց կապույտ և սև։

Կարմիր և դեղին ներկերը կարելի է պատրաստել օխրայից՝ տրորելով այն և խառնելով ճարպի, բուսական յուղի կամ պարզապես ջրի հետ։ Եթե ​​բախտդ բերի, քարացած օխեր կարելի է գտնել գետերի մոտ, փայտի օխեր կարելի է վերցնել կաղամախու կամ սոճու կեղևի տակից (ինչը շատ դժվար է անել), երբեմն հողի օխերը հողի հետ միասին դեն են նետում խլուրդներով, ի բախտ մեզ: տեղի է ունեցել այստեղ՝ Տոկսովոյում։

Կապույտ և սպիտակ ներկերը կարելի է պատրաստել գունավոր կավից այնպես, ինչպես կարմիրը, սևը մանրացված ածխից, իսկ կապույտ ներկի փոխարեն կարելի է օգտագործել հապալաս: Այս բոլոր ներկերը, նույնիսկ ջրի մեջ նոսրացած, հիանալի ներծծվում են գործվածքի մեջ, թեև կապույտ գույնը հեշտությամբ գունաթափվում է արևի տակ:

Կարմիրը Երկրի և Կրակի գույնն է: Սա ամենասուրբ գույնն է, որը հարգում են ոչ միայն հնդկացիները, այլև շատ այլ ժողովուրդներ, ովքեր իրենց կյանքը կապել են երկրի հետ:

Դեղին - սա Քարի գույնն է, ինչպես նաև կայծակը, որը, ըստ բազմաթիվ համոզմունքների, կապ ունի քարերի, հողի և կրակի հետ։

Սպիտակ և Կապույտ - Ջրի գույնը կամ դատարկ տարածությունը - Օդ, ջրի պես թափանցիկ:

Սեվ Կապույտ գույներն են Երկինքը, անհունությունը:

Երբեմն երկնքի և ջրի կապը ցույց տալու համար երկինքը պատկերվում էր սպիտակ կամ կապույտ գույնով (ի վերջո, ջուրն ընկնում է երկնքից)։ Նույն պատճառներով ջուրը երբեմն պատկերվում էր սև կամ կապույտ:

Երբեմն կապույտ գույնը փոխարինվում էր կանաչով (երբ հայտնվեցին յուղաներկեր, բնության մեջ կանաչ ներկը դժվար է գտնել) այն պատճառով, որ հին ժողովուրդները տարբերություն չեն ունեցել կապույտ և կանաչ գույների միջև։ Նույնը մուգ կապույտի և սևի դեպքում:

Ինչ վերաբերում է հենց գծագրերին, ապա ամենակարևորը մի բան հասկանալն է՝ գեղեցիկը պարզի մեջ տեսնելը լավագույնն է: Մեզ թվում է, որ դա վերաբերում է ոչ միայն նկարներին, այլև այն ամենին, ինչ մենք անում և մտածում ենք մեր կյանքում (հեյ, սայլ!): Մի փորձեք տարածությունը շատ լցնել մանր մանրամասներով, դատարկությունը միայն կընդգծի ձեր նկարի իմաստը: Մենք կարող ենք խորհուրդ տալ չընկնել սովորական սխալի վրա. երբ գագաթը դնում եք գետնին և նկարում եք, այն շատ ավելի մեծ է թվում, քան իրականում կա, մի վախեցեք ներկել մեծ տարածք մեկ գույնով. տարբեր.

Շատ երկար է և, հավանաբար, անհրաժեշտ չէ նկարագրել բոլոր մանրամասներն ու կռկռոցները, որոնք օգտագործում էին հնդկացիները, բայց մենք կարող ենք նկարագրել մի քանի սովորական պարզ խորհրդանիշներ: Ամենից հաճախ կան տարբեր եռանկյուններ. դրանք նշանակում են լեռներ և, համապատասխանաբար, երկիր: Նրանց հետ զուգակցված փոքր շրջանակները քարեր են։ Տարածված խորհրդանիշը, որը շփոթեցնում էր քրիստոնյա միսիոներներին, խաչն էր, որը նշանակում է չորս սուրբ ուղղություններ, չորս կարդինալ ուղղություններ կամ երկնային մարմիններ: Իհարկե, այս ամենն ընդհանրացված բաներ են, սիմվոլներն ու դրանց տարբեր մեկնաբանությունները շատ ավելի շատ էին, այնպես որ չզարմանաք, եթե այլ աղբյուրներում հանդիպեք այլ տեղեկությունների (աղբյուրը մենք ենք? Վա՜յ, լավ է):

Եթե ​​դուք օգտագործում եք որոշ ավանդական բնիկ ամերիկացի տարրեր ձեր թեփի գույնի մեջ, դուք նույնպես կօգնեք այս մշակույթին գոյատևել իր բնական ճանապարհով:

Տիպի - դա շատ պարզ «թի-պի» է («կյանքի համար»՝ լակոտա հնդկացիների լեզվով):

(նկ. 2,3) .
Կարելի է կարել ավելի մեծ տիպի, գլխավորը համամասնությունները պահպանելն է։
Tipi գործվածք
Ցանկալի է ընտրել գործվածք, որը ազատ չէ, անջրանցիկ, թեթև և հրակայուն:
Սա կարող է լինել բոլոր տեսակի բրեզենտներ, երկու թելեր, սոսնձված կալիկ կամ վրանի գործվածք:
Լավագույն տարբերակը, իհարկե, ավանդական կտավն է։
Կասկած կա, որ եթե այս ամենը չայրվի, լավ կլիներ։
Ավելի լավ է, եթե գործվածքը չի ձգվում և չի արձագանքում ջերմությանը և խոնավությանը:
Թեթև գործվածքի համար լավ տարբերակ է վրանի գործվածքը, թեև այն ավելի բարակ է և, հետևաբար, ավելի քիչ դիմացկուն:
Ավելի լավ է կարել կոշտ թելով, սինթետիկ տարրերով։
Եթե ​​գործվածքը նեղ է, ապա ուղղանկյունը կարվում է շերտերից։
Այս դեպքում, նպատակահարմար է այնպես անել, որ կարերը մի կողմից համընկնեն, որպեսզի
այնպես որ, երբ անձրեւ է գալիս, ջուրը հոսում է նրանց ներքեւ:
Բարակ գործվածքների համար լավ է օգտագործել առագաստի կար:
Կարերը կարելի է մոմապատել (հալած մոմով պատված)։
Երբ ուղղանկյունն արդեն կարված է, կարող եք սկսել կտրել։
Ամենահարմարն է նախ կավիճով ուրվագիծ գծել 4,5 մետր երկարությամբ պարանի վրա։
Ճոպանի ծայրը ամրացված է ուղղանկյան ավելի մեծ կողմի կենտրոնում և կավիճ,
ինչպես կողմնացույց, կիսաշրջան է գծված
(Նկար Ա) .

Եթե ​​դուք չունեք բավարար գործվածք, կարող եք անմիջապես կարել շերտերն իրար ոչ թե ուղղանկյուն,

և հատակըշուրջը քայլերով (նկ. Բ):

Կան տարբեր տարբերակներ. Վրա (նկ.3) tipi օրինակ Sioux (Sioux),
և շարունակ (նկ.2)- Blackfoot tipi
փականներ
Նախագիծը կարգավորելու համար (ծածկել ծխնելույզը թիկունքային կողմում) տիպին ունի փականներ։
Անտառում և տափաստանում տիպի փականները կցվում են այլ կերպ՝ անտառում, որտեղ քամի չկա,
փականների ստորին եզրերը կարող են ազատորեն կախված լինել կամ պարանով ամրացնել անվադողին,
ինչպես ցույց է տրված (նկ. 1),և տափաստանում, որպեսզի քամին չպատռի փականները,
դրանց ստորին ծայրերը սովորաբար պարանով կապվում են ազատ կանգնած ձողի վրա
(տես նկ. 1),
Tipi-ի ձևն ամբողջությամբ կախված է փականների ձևից:
Wu Siu փական մի կտոր (ամբողջությամբ կտրել՝ անվադողի հետ միասին)
Blackfoot-ի մեջ դրանք կարվում են ծայրերին առանձին (կարված է փական):
Մի կտոր կափարիչներով տիպին ունի ավելի կարճ հետևի պատ, հետևաբար այն մի փոքր թեքված է դեպի ետ և երկարացված դեպի վեր:
Կարված փեղկերով թիփը հարթ կոնի տեսք ունի և ավելի շատ տարածություն ունի:
Ահա փեղկերի և փեղկերի գրպանների հնարավոր դասավորության օրինակներ.
Մի կտոր փականները սովորաբար պատրաստվում էին 20 սանտիմետրով ավելի երկար և նեղ:
Միակողմանի փականը ընդլայնելու համար անհրաժեշտ է սեպ կարել դրա մեջ,
կտրելով փականը վերևից մինչև կեսը (նկ. 5)
Մի փոքր փականների չափերի հարաբերակցության մասին:

Դուք պետք է փորձեք խուսափել կափարիչները չափազանց երկարացնելուց, երբ ծայրը կանգնած է,
այնուհետև անձրևը կկաթի նրանց միջև եղած անցքի մեջ և կփչի շոգը:
Անհրաժեշտ է չամրացված գործվածքի կտոր կարել փականի ներքևի մասում և ամրացնել քառակուսիով
փականի ստորին ծայրի հոդակապը սայրով (նկ. 6):

Կրկին, կափարիչի վերին մասի լայնությունը պետք է համապատասխանի բուն ծայրի չափին:
4,5 x 9 տիպի համար հարմար է մոտ մեկ կանգուն լայնությունը:
Փականի ներքևի մասը (եզրված կտորը) երկու ափի լայնություն ունի և հարմար է շատ մարդկանց։
Փականների միջև հեռավորությունը (ներառյալ լեզուն) մոտավորապես 70 սանտիմետր է:
Փականների միջև ընկած թամբը պետք է ծածկի բևեռի ամբողջ ամրագոտին,
բայց մի մեծացրեք փականի լայնությունը ձեր չափերով:
Մեջտեղում լեզու են կարում անվադողը կապելու համար։
Թամբը կարող է լինել տարբեր ձևերի,
բայց հենց այս վայրում է առաջանում ամենաուժեղ լարվածությունը,
լեզուն հնարավորինս ամուր է կարվում, որպեսզի կարողանա պահել ամբողջ անվադողի քաշը:
Դրան կապում են պարան, իսկ ծայրը կապում են ձողի վրա։
(մոնտաժման տարբերակները Նկար 7-ում).
Փեղկերի վերին անկյունների գրպանները կարված են ոչ պակաս ամուր,
իրենց դրսի վրա:
Դրանց մեջ կտեղադրեք ճշգրտման բևեռներ:
Փականների ներքևի անկյուններին ամրացրեք երկար պարաններ՝ փականները խստացնելու համար:
Գրպանների փոխարեն կարող եք մեծ անցքեր անել
(ինչպես արեցին Blackfeet-ն ու Crows-ը):
Այնուհետև դեպի բևեռ, նահանջելով դրա ծայրից որոշ հեռավորության վրա,
խաչաձողը կապվում է և այդպիսով այն տեղադրվում է անցքի մեջ:
Հնդիկները գլխամաշկը կախում էին ձողի ազատ ծայրին,
և մենք, հասուն մտածելուց հետո, որոշեցինք, որ մենք օրինապաշտ հնդիկներ ենք,
և մենք դա չենք անի:

Մուտքը
Մուտքի բարձրությունը պետք է լինի մոտավորապես ուսի մակարդակից՝ սկսած անվադողի եզրից:
Եվ դուք պետք է կտրեք այն՝ նահանջելով 20 սանտիմետր, որն ընկնում է շեմին։
Կտրվածքի խորությունը մոտ 2 ափ է:
Երկու կեսերն էլ շրջվում են ամուր գործվածքի շերտով, որի տակ պարան է տեղադրված
(սմ. Բրինձ. 8).
Թիպի տեղադրման ժամանակ պարանի ծայրերը կապվում են իրար,
որպեսզի մուտքը շատ չձգվի։
Եթե ​​անվադողը պատրաստված է կոպիտ գործվածքից, օրինակ՝ կտավից, ապա մեկ եզրը բավական կլինի,
առանց պարանի.
Դուռը կարող է լինել պարզ, կամ այն ​​կարող է լինել ավելի բարդ:
Պարզ դուռ (նկ. 9)
պատրաստված է ուղղանկյուն կտորից՝ ներքևի մասում զգալի լուսանցքով

(շեմը ծածկելու համար) և կողքերին։
Վերին եզրը ծալված և կարված է այնպես, որ
որպեսզի կարողանաս փայտ դնել այնտեղ՝ դռան ձևը պահպանելու համար,
այնպես, որ այն ուղիղ կախված է: Դռան ներքևի եզրից մոտ երկու ափի հետ նահանջելով,
կապեք երկրորդ փայտը սանրվածքի համար և կապեք ժանյակներ կամ օղակ դռան ներքևի եզրին,

որով ուժեղ քամու դեպքում դուռը ամրացվում է կցորդներից։
Շփոթված դռան օրինակ - (նկ. 10):
Այն կարող է պատրաստվել ինչպես մեծ կաշվից, այնպես էլ կտորի կտորից,
կտրել մոտավորապես մաշկի ձևին:
Դա տրապեզոիդ դուռ է՝ վերևում երկար լեզվով,
որը ամրացված է անվադողին փայտե «ամրակող» փայտիկներից մեկով։
Ավելի լավ է լեզուն որքան հնարավոր է երկարացնել, որպեսզի դուռը ավելի բարձր կախեք, այս կերպ ավելի հարմար կլինի պառկել:
Ոլորված դռան մեկ այլ օրինակ է օվալաձև ուռենու շրջանակով դուռ,
որը տեսնում եք Նկար 10-ի աջ կողմում:
Որոշ ծայրերի վրա ընդհանրապես դռներ չկային, և անվադողի ծայրերը պարզապես հերթով ծալված էին:
Ճարմանդներ
Ամրակները փայտե տաշած ձողիկներ են, որոնք օգտագործվում են անվադողի ծայրերը ամրացնելու համար,
երբ այն արդեն ձգված է շրջանակի վրա: Նրանց միջև հեռավորությունը նույնն է
նրանց թիվը կարող է տարբեր լինել: Ավելի լավ է շեմն ամրացնել երկու ամրակներով։
Քանի որ շեմի վրա գործվածքի լարվածությունը շատ ուժեղ է, այն կարող եք ամրացնել գործվածքի երկրորդ շերտով։

Սովորաբար անվադողերի յուրաքանչյուր կողմում կա երկու անցք ամրացման համար,
որպեսզի անցքերը համընկնեն, հակառակ դեպքում գործվածքը կնճռոտվի։
Երբեմն նրանք նաև երկու անցք են անում մի կողմից, մեկը մյուս կողմից:
Սա հեշտացնում է անվադողը սեղմելը, բայց լարվածությունը թուլանում է:
Գործվածքի երկու անցքերով եզրը դրվում է վերևում (առանց ուղեղի):
Հովանոց
Տիպուխայում հովանոցը շատ կարևոր բան է։
Սա այն է, ինչը ձեզ հիմնականում տաքացնում է, անվադողը միայն ծառայում է ձեզ անձրևից և քամուց պաշտպանելու համար:
Ավելի լավ է այն պատրաստել հաստ գործվածքից (եթե այդքան էլ ծույլ չեք կրել նման ծանրություն)։
Երբեմն հովանոցը կշռում է այնքան, որքան ամբողջ անվադողը:
Հովանոց ուղիղ(նկ. 12)
Նրա բարձրությունը մոտ 150 սմ է։
Տեղեկատվության համար, 4,5 մետր տրամագծով tipi- ն պահանջում է հովանոց
մոտավորապես 12 մետր գործվածք:
Այն հեշտ է պատրաստել, բայց այն շատ տեղ է խլում ծայրի ներսում:
Վերին եզրի երկայնքով հավասար հեռավորության վրա (մոտ մեկ մետր)
կապել ժանյակներ (նկ. 15)
ձողերի միջև պարագծով ձգված պարանից կախվելու համար։
Trapezoidal հովանոց
(Նկար 13
Կարված է լայն trapezoids.
Հետեւաբար, ի տարբերություն ուղիղ հովանոցի, այն կարելի է խստորեն քաշել բեւեռների երկայնքով:
Այն սովորաբար կազմված է երեք հատվածից (ինչպես երևում է Նկար 14-ում)և սա նկատի ունենալով,
այնպես, որ միջին հատվածը համընկնի երկու արտաքինի վրա:
Տեղեկատվության համար նշենք, որ 5 մետր ծայրի համար պահանջվում է մոտ 20 մետր, իսկ 4,5 մետրանոցի համար՝ մոտ 18:
Այս դեպքերից որևէ մեկում հովանոցի երկարությունը պետք է բավարար լինի, որպեսզի կարողանաք այն փաթաթել մուտքի մոտ,և որքան մեծ է մարժան, այնքան լավ:
Փորձեք բաց գույնի գործվածք գտնել հովանոցի համար, որպեսզի ծայրը մուգ չզգա։
Լրացուցիչ մանրամասներ
Ազան - երեսկալի նման մի բան,
որը կասեցված է նավամատույցի վերևում
որպեսզի տակը տաք օդը կուտակվի։
Սովորաբար սա կիսաշրջանաձև գործվածքի կտոր է,
որն իր կլորացված մասով կապված է լարին, որից կախված է հովանոցը։
Ազանի գործվածքը կապված է պահուստով,
այնպես որ դուք կարող եք խցկել այն հովանոցի հետևում և փակել բացը, այն ավելի տաք կլինի:
Ադանի շառավիղը պետք է հավասար լինի կանգնած տիպի շառավղին:

Անձրևի եռանկյուն
Փոքրիկ, բայց շատ օգտակար դետալ։
Հորդառատ անձրևի ժամանակ ձգումը վատանում է, ուստի փականները պետք է ավելի լայն բացվեն,
բայց հետո անձրևը ներս կթափվի:
Որպեսզի գլուխը, այնուամենայնիվ, ամբողջովին չորանա (ներողություն, բում-շանքար շփոթված),
հաստ անջրանցիկ գործվածքից կտրել հավասարաչափ եռանկյունին,
այնպիսի չափի, որ կարողանար ծածկել օջախը։
Եռանկյունը կապվում է վերևում, ծխնելույզի տակ, երեք բևեռներով:
Tipi-ի կարգավորում
Tipi- ն տեղադրված է ձողերի վրա: Ձեզ անհրաժեշտ է 9-ից 20 ձող՝ կախված ծայրի չափից:

4,5-5 մետր տրամագծով տիպի ձողերի ամենատարածված թիվը տասներկու է:
Տիպի համար տեղ ընտրելիս համոզվեք, որ մոտակայքում ավելի քիչ ծառեր կան:
(անձրևից հետո ջուրը երկար ժամանակ կաթում է անվադողի վրա),
այնպես, որ տեղը հարթ լինի, որպեսզի ծայրը չկանգնի խոռոչի մեջ։
Պետք չէ խոտը հանել, որովհետև այն դեռ արագ ոտնահարվելու է:
Այսպիսով, դուք գտաք բոլոր ձողերը և քարշ տվեցիք ավտոկայանատեղի։
Մի մոռացեք մաքրել կեղևը դրանցից (որպեսզի այն չընկնի ձեր գլխին)
և հանգույցներ (որ, այնուամենայնիվ, անվադողը չպատռվի):Նախ պետք է կապել եռոտանի:
Դա անելու համար հարթ վայրում անվադող փռեք և դրա վրա երեք ձող տեղադրեք:
Ձողերը գողանում են (սա տառասխալ է, բայց եթե ծույլ ես անտառ գնալու համար, ուրեմն սա տառասխալ չէ)...
Այսպիսով, ձողերը տեղադրվում են իրենց հաստ ծայրերով՝ անվադողի եզրին,
իսկ բարակ ծայրերը լեզվի մակարդակով իրար են կապում
(լեզու - տես բաժին փականներ, բրինձ. 7).
Նկատի ունեցեք, որ եթե ծայրը սիուկի կտրվածքով է (այսինքն՝ հետևի պատն ավելի կարճ է)
այնուհետև երկու բևեռները կապվում են հետևի պատի բարձրության երկայնքով, իսկ մեկը՝ առջևի բարձրության վրա
(նկ. 17).
Ձողերի վրա խազեր արեք, որպեսզի հանգույցը դուրս չգա:
Ի դեպ, եթե դուք պատրաստվում եք կապել ամբողջ շրջանակը,
պարանի ազատ ծայրը պետք է շատ երկար լինի։
Այժմ հանդիսավոր կերպով տեղադրեք կապված եռոտանի (բարակ ծայրերը դեպի վեր)!
Այս պահից սկսվում է ամենագոլորշուն մասը։

շարժվել դեպի արևը (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ):
Այնուհետև հաջորդ երեք բևեռները գտնվում են նրա մյուս կողմում՝ շարժվելով դեպի արևը։
Իսկ հաջորդ երկուսը նույնպես մնացած միջակայքում արևի ուղղությամբ են, դրված են իրար կողքի,
անվադողով տեղ թողնելով վերջին ձողի համար (այն կկանգնի նրանց հետևում):
Այս ամբողջ ընթացքում ձողերը ամրության համար զուգահեռ են կապված:
Դա արվում է այսպես՝ վերցրեք պարանի պոչը, որով կապված է եռոտանի,
իսկ քո օգնականներից մեկը, շրջանաձեւ վազելով, պարանով բռնում է տեղադրված ձողերը։
ՈրտեղԱմբողջական շրջադարձ է կատարվում յուրաքանչյուր երեք բևեռների վրա (և վերջին երկուսի վրա):
Ավելի հարմար է դա անել՝ մի փոքր քաշելով պարանը, երբ այն ծածկում է
ձողերի վարդազարդը, այնուհետև այն յուրաքանչյուր ցնցումով սահում է դեպի հանգույցը և ավելի ամուր տեղավորվում դրան:
Այնուհետև անվադողը սերտորեն կապված է վերջին ձողի վրա և այնպես, որ ձողի ստորին ծայրը դուրս գա անվադողի եզրից այն կողմ մոտ մեկ ափով: Այս ամբողջ տեխնիկան բարձրացվում է, և սյունը դրվում է իր տեղում: Եթե ​​դուք ունեք ծանր անվադող, ապա ավելի լավ է դա միայնակ չանեք։ Դա անելու համար ավելի լավ է անվադողը ակորդեոնով հավաքել դրա վրա, նախքան ձողը բարձրացնելը, այնուհետև, երբ ձողը բարձրացվի, երկու հոգի վերցնում են անվադողի ծայրերը և սկսում շեղվել՝ այն փաթաթելով շրջանակի շուրջը, որպեսզի մուտքը արևելյան եռոտանի և 4 համարի բևեռի միջև էվրա (նկ. 18):
Անվադողն ամրացվում է ամրացումներով՝ վերևից ներքև։ Դրանից հետո դուք կարող եք բևեռները միմյանցից հեռացնել, որպեսզի գործվածքը ձգվի և սերտորեն տեղավորվի շրջանակի շուրջը:
Հաջորդը, թելերը կապվում են ծայրի պարագծի շուրջ,մեջտեղում յուրաքանչյուր զույգ բևեռների միջև
(տես նկ. 19):
Վերցրեք մի փոքրիկ խճաքար, սոճու կոն կամ այլ կլոր, փաթաթեք անվադողի կտորի մեջ, եզրից հետ կանգնելով մինչև ափի լայնությունը և ամուր կապեք պարանով, որպեսզի
ինչպես ցույց է տրված Նկ. 19.
Բացի այդ, մուտքի երկու կողմերում՝ ձողերի մոտ, կապվում է երկու կապ։ Այժմ անվադողը կցվում է գետնին կեռներով:
Տեղադրեք երկու կարճ, լուսային բևեռ փականի գրպաններում՝ դրանք կառավարելու համար: Մուտքի դիմաց երեք քայլով քշեք սյունը փականները քաշելու համար և կապեք դրան փականներից պարանները:
Հովանոց
Սկսելու համար վերցրեք շատ երկար պարան:
Նա իրեն կապում է ծայրի ներսի ձողերին
հովանոցի բարձրությունից անմիջապես ցածր բարձրության վրա: Ավելի լավ է սկսել անվադողով ձողից։
Պարանի յուրաքանչյուր պտույտի տակ սահում են մի զույգ ձողիկներ, դրանք փոքր, բայց շատ սուրբ փայտիկներ են, և եթե դրանց որևէ նշանակություն չես տալիս, ապա երբ անձրև է գալիս, բևեռներից ցած կհոսեն ջրի ուժեղ հոսքեր,
ահավոր մռնչյունով ընկնում է հենց քո մահճակալի վրա:
Կապելու եղանակը տես Նկ. 20.
Այնուհետև կախում են հովանոցը՝ սկսելով մուտքից և ծածկելով այն իր առաջին հատվածով, որպեսզի եզրերը վարագույրների պես ետ քաշվեն։
Հովանոցի հատակը ներսից սեղմված է ծանր առարկաներով
(քարեր, ուսապարկեր, տոմահավիկներ, հյուրեր և այլն)
Օջախ
Բուխարիի համար փոս մի փորեք, հակառակ դեպքում դուք կունենաք լողավազան:
Ծածկեք այն մեծ կամ փոքր քարերով։
Լավագույնն այն է, որ բուխարիը մի փոքր շեղված լինի ծայրամասի կենտրոնից դեպի մուտքը:
Հիմա վառիր կրակը, եթե այն ծխում է,
այնուհետև վերադարձեք էջ 1 և տեսեք, թե ինչպես կարելի է ճիշտ կարել տիպի:

Յոթերորդ օրը Նա դրեց թիփին և նայելով դրան՝ ուրախացավ
Տեսավ, որ լավ է։
(գլուխ 765, հատված 9437, Ավետարան Չինգաչգուքի)

Հիմա գտեք մեզ, ասեք շատ շնորհակալություն արժեքավոր ուսմունքների համար (նվերներն ու ընծաները ողջունելի են),
այնուհետև, իրագործվածության զգացումով, մտեք ձեր տիպի մեջ և ապրեք:
ԿԱՅՔ -http://shtuka.tripod.com/tipi/tipi1.html

«teepee» բառը անգլիական ծագում ունի։ Ժամանակակից բացատրական բառարանը խոսում է այն մասին, թե ինչ է tipi-ն: Մասնավորապես՝ տիպին Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիների կացարանն է, որը նրանք կարող են տեղափոխել։ Նման խրճիթն ունի կոնաձև ձև և ծածկված է եղնիկի կամ բիզոնի կաշվով։

Ստորև մենք խոսում ենք տիպիի մոնտաժման և հնդկացիների կյանքում տիպիի նշանակության մասին։

Տիպի

Ամենից հաճախ հնդկական բնակարանների անվանումը ոչ թե տիպի է, այլ վիգվամ: Քոչվոր հնդկացիների համար տիպին իրենց մշակույթի և ապրելակերպի մի մասն է, որը լիովին անբաժանելի է: Իր փոխանցման հատկությունների շնորհիվ տիպիները օգտագործվում են ամենուր: Կանայք ու շները տանում էին իրենց տները, այս գործընթացը բավականին դժվար էր, քանի որ բեռը ծանրացնում էին երկար ձողերն ու կաշվե անվադողը։ Ժամանակի ընթացքում, երբ ձիերը սկսեցին օգտագործվել, ավելի երկար ձողեր տեղադրվեցին տիպիում: Դրա շնորհիվ հնդկացիների խրճիթը կարող էր ունենալ մոտ հինգ մետր տրամագիծ։

Ստեղծվեցին նաև էթիկետի հատուկ կանոններ, որոնք ցույց էին տալիս, թե որտեղ պետք է լինեն կանայք խրճիթում, իսկ որտեղ՝ տղամարդիկ։ Բացի այդ, ընդունված է, որ դուք կարող եք շարժվել միայն ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ tipi-ով։ Երբ հյուրը մտավ խրճիթ, նրան տեղավորեցին կանանց կացարանում։ Բնակարանում զոհասեղան կար, որի հետևից կարող էր մտնել միայն տերը։

Տիպի գույնը հատուկ նշանակություն ուներ. Բնակարանի դեկորատիվ ձևավորումն իրականացվել է ցեղի ավանդույթների համաձայն, պատերին հիմնականում պատկերված են եղել բնական երևույթներ և տարբեր կենդանիներ։ Հետաքրքիր է, որ երբեմն պատերին պատկերվում էին տիպի տիրոջ ակնառու նվաճումները։ Յուրաքանչյուր գույն ուներ իր խորհուրդը: Ցեղի յուրաքանչյուր տիպի անհատական ​​է և եզակի:

Մեր օրերում բնակարանների այս տեսակը կարելի է տեսնել քոչվոր հնդկացիների կամ յուրահատուկ վրանների սիրահարների շրջանում։

Այլ բառերի իմաստները կարելի է գտնել բաժնում: