Գնեք դաղստանյան գորգեր. Դաղստանի գորգեր և գորգերի արտադրանք. Էքսկուրսիա դեպի պատմություն

Դվորնիկով Վլադիսլավ. Ծրագրի ղեկավար Լյուդմիլա Նիկոլաևնա Սակուլցանովա

Աշխատության հեղինակը խոսում է Դաղստանի ավանդական ազգային արհեստի՝ ձեռագործ գորգագործության մասին։Գորգագործությունը Դաղստանում առաջացել է որպես աշխատանքային գործունեության ձև, սակայն ժամանակի ընթացքում այն ​​վերածվել է դեկորատիվ և կիրառական արվեստի տեսակներից մեկի։ Գորգագործությունն ամենամեծ զարգացումն է ստացել Հարավային Դաղստանում, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված է համաշխարհային գորգարվեստի գլխավոր կենտրոններից մեկին՝ Պարսկաստանին աշխարհագրական մոտիկությամբ, ուստի հեղինակը խոսել է ձեռագործ գորգեր պատրաստելու արևելյան ավանդույթի մասին։

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Շարադրություն

Առարկա : «Գորգագործությունը Դաղստանի ժողովրդական արհեստ է»

Աշխատանքի վայրը.Նևիննոմիսսկ,

Քաղաքային ուսումնական հաստատություն թիվ 16 միջնակարգ դպրոց, 9 «Ա» դաս

Վերահսկիչ: Սակուլցանովա Լյուդմիլա Նիկոլաևնա,

Քաղաքային ուսումնական հաստատության թիվ 16 միջնակարգ դպրոց օտար լեզուների ուսուցչուհի

Ստավրոպոլ, 2011 թ

Գլուխ 1. Գորգագործությունը Դաղստանի ավանդական ազգային արհեստ է

1. Ձեռագործ գորգերի պատրաստման արևելյան ավանդույթ……………..4

1.2. Դաղստանի գորգագործության պատմություն. Ձեռագործ գորգերի արվեստի կենտրոններ Դաղստանում………………………………………………………………………………………

1.3. Դաղստանյան գորգերի տեսակները. Կույտ գորգեր………………………………….7

1.4. Անթիզ գորգեր. Հարթ միակողմանի գորգեր – «սումակ»………..9

1.5. Երկկողմանի գորգեր «դավագիններ» առանց թիթեղների……………………………10

1.6. Գորգեր «չիբտա» - գորգեր՝ պատրաստված ճահճային եղջյուրից…………………………………….10

1.7. «Չուլի» գորգերի և «դում» գորգերի առանձնահատկությունները………………………………10

1.8. Անթիզ գորգեր………………………………………………………………………………

1.9. Ֆետրե գորգեր…………………………………………………………………………………………………

Գլուխ 2. Նյութերը, պատրաստման գործընթացը, զարդանախշի առանձնահատկությունները

գորգեր………………………………………………………………………………………………………….12

Եզրակացություն…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Օգտագործված աղբյուրների և գրականության ցանկ……………………………..16

Դիմումներ………………………………………………………………………………….17

Ներածություն

Դարեր շարունակ Դաղստանում աշխատել են անգերազանցելի ժողովրդական արհեստավորներ՝ ոսկեգործներ Կուբաչի գյուղից, արծաթագործներ Գոցատլը։ Ունցուկուլցիները փայտից ստեղծեցին ձեռագործ բանաստեղծություններ, դերբենդցի և տաբասարանցի կանայք իմ երկրի հարյուր գույները փոխանցեցին գորգերի վրա, բալխարուհիները կավե սափորների վրա խորհրդավոր բանաստեղծություններ էին գրում։

Ռասուլ Գամզատով

Դաղստանն իրավամբ կոչվում է ժողովրդական արվեստի և արհեստների արգելոց, հրաշալի արհեստավորների երկիր։ Այստեղ վաղուց լայնորեն և համընդհանուր զարգացած են արհեստների ամենատարբեր տեսակները՝ մետաղի գեղարվեստական ​​մշակումը, քարի և փայտի փորագրությունը, խեցեգործության արտադրությունը, գորգագործությունը, ոսկորների մշակումը, նախշավոր տրիկոտաժը և ոսկե ասեղնագործությունը։ Լեռնային շրջանի տնտեսության մեջ նախկինում արհեստների այս տեսակները շատ կարևոր դեր են խաղացել և այժմ շարունակում են խաղալ։ Մեր երկրում ոչ մի տեղ ժողովրդական արվեստներն ու արհեստներն այդքան մեծ նշանակություն չեն ձեռք բերել ժողովրդի տնտեսության և հոգևոր կյանքում կամ այնքան տարածված չեն եղել, որքան լեռնային Դաղստանում։

Ստեղծվելով հին ժամանակներից և անցնելով զարգացման ու կատարելագործման մի շարք փուլեր՝ ժողովրդական արհեստները դարձել են Դաղստանի ավանդական ազգային գեղարվեստական ​​մշակույթի անբաժանելի և անբաժանելի մասը։

Նույնիսկ միջնադարում Դաղստանում ձևավորվեցին տարբեր տեսակի գեղարվեստական ​​արհեստագործական արտադրանքի արտադրության խոշոր մասնագիտացված կենտրոններ, որոնք լայնորեն վաճառվում էին լեռնային տարածաշրջանում և նրա սահմաններից դուրս: Դրանցից արտադրված արտադրանքի զարգացման աստիճանով և կատարելության աստիճանով աչքի են ընկել Կուբաչի, Կումուխ, Գոցաթլը, Ունցուկուլ, Բալխար, Սուլևկենթ, Ախտի, Միկրահ, Խիվ, Խուչնի գյուղերը և Դերբենտ քաղաքը։

Ձեռագործ գորգերը Դաղստանի տան ամենաթանկ իրերն էին: Միջին չափի գորգը կարելի էր փոխանակել մի զույգ ձիու կամ մի քանի գլուխ անասունի հետ։ Գորգի վաճառքից գոյացած գումարով դաղստանցի ընտանիքը կարող էր վեց ամիս առաջ ապահովել իրեն անհրաժեշտ ամեն ինչով։ Դաղստանցի հարսնացուի օժիտը պարտադիր ներառում էր գորգեր և սումակ, իսկ, օրինակ, թաբասարանցիների մեջ գորգերից գոնե մեկը պետք է հյուսեր հենց հարսը։ Խորհրդային իշխանության գալով և արտելների կազմակերպմամբ Դաղստանում գորգագործությունը բարենպաստ հող ստացավ իր զարգացման համար։ Այս ձեռնարկությունները ստեղծվել են՝ միավորելով միայնակ արհեստավոր կանանց, ովքեր իրենց հմտությունները սովորեցնում էին երիտասարդներին։ Ստեղծվեցին նաև բուրդ վերամշակող արդյունաբերական ձեռնարկություններ։

Գլուխ 1. Գորգագործությունը Դաղստանի ավանդական ազգային արհեստ է

Գորգագործությունը, ոսկերչության և խեցեգործության հետ մեկտեղ, Դաղստանի շատ ժողովուրդների ավանդական ազգային արհեստն է: Գորգագործությունն առավել զարգացած է եղել Հարավային Դաղստանում, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված է համաշխարհային գորգարվեստի գլխավոր կենտրոններից մեկին՝ Պարսկաստանին աշխարհագրական մոտիկությամբ։

Իսլամի ընդունմամբ և արաբական գրի տարածմամբ Դաղստանի վարպետների առանձին ներկայացուցիչներ հնարավորություն ունեցան ծանոթանալու արևելյան մշակույթի նվաճումներին։

Դաղստանի գորգերի մասին առաջին հիշատակումները հանդիպում են Հերոդոտոսի մոտ։ Ասում են՝ պատրաստի արտադրանքի վրայով ձիերի երամակ են անցել, այրել արևի տակ ու պահել ջրի մեջ։ Դրանց որակն այսպես է ստուգվել։ Դաղստանյան գորգի ձեռագործության հմտությունը փոխանցվել է սերնդեսերունդ, մորից աղջկան, իսկ հմտությունները հղկվել են և կատարելագործվել նախշերն ու դեկորատիվ հորինվածքները։

1.1. Ձեռագործ գորգերի պատրաստման արևելյան ավանդույթ

Գորգագործության արվեստը սկսվել է ավելի քան երկուսուկես հազար տարի առաջ: Ամենահին գորգը, որը հասել է մեզ, իբր գործվել է ավելի քան երկու հազար տարի առաջ: 1949 թվականին թագավորական թաղումի պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է եղջերուների, թռչունների և ձիերի պատկերներով խիտ կտոր կտոր։ Այս գտածոն վկայում է մի եզակի փաստի մասին. դարեր անց ձեռագործ գորգերի դասական տեխնիկան ոչ մի փոփոխության չի ենթարկվել։ Այսօր դարերի այս գլուխգործոցը զարդարում է Էրմիտաժի հավաքածուն: Այո, հենց «դարերի գլուխգործոց», քանի որ գորգագործությունը հնագույն արվեստ է, որն իր արմատները ունի Հին Արևելքից։

Սկզբում գորգը ծառայում էր բացառապես գործնական գործառույթներին. արևելյան քոչվորները հղացել էին տաք գործվածքներ հյուսելու գաղափարը, որպեսզի կարողանան արագ տուն ստեղծել: Այն ժամանակվա տեխնածին գորգերը ծառայում էին տունը քամուց և ավազից պաշտպանելու համար և հնարավորություն էին տալիս արագ բաժանել սենյակը: Աստիճանաբար մարդը սկսեց հեռանալ «տաք ու չոր»-ի պարզունակ փիլիսոփայությունից՝ նա ուզում էր, որ այն լինի գեղեցիկ, էլեգանտ և ամենակարևորը՝ ոչ բոլորի նման: Արևելքի համար գորգը կահույք է, պաստառ և բարգավաճման նշան: Հին Արևելքում մարդու բարեկեցության մակարդակը որոշվում էր նրա տանը առկա գորգերի որակով: Հարուստ տունը միշտ պետք է ունենա շատ գորգեր և ամենաբարձր որակի:

Ձեռագործ գորգերի դիզայնը երբեք պատահական չէ։ Նախշի որոշ տարրերի ընտրությունն ու դասավորությունը հիմնված են դարավոր ավանդույթների, տաղանդի և վարպետի մտադրության վրա: Յուրաքանչյուր զարդանախշ ունի կոդավորված հատուկ նշանակություն: Անկյունաձև ադամանդաձև ծաղիկների և ատամնավոր եզրերով տերևների մեջ, ոսկերչական նուրբ կապանքների մեջ, խճանկարի նախշում կարող եք կարդալ ասացվածքներ, լեգենդներ և ցանկություններ ապագա տիրոջ համար:

16-րդ դարի կեսերից Արևելքը (Պարսկաստան, Հնդկաստան, Չինաստան) գորգերով մատակարարում էր Եվրոպայի բազմաթիվ թագավորական պալատներ և արիստոկրատական ​​տներ։ Առևտրային արշավներ էին կազմակերպվում արևելյան գորգերի համար։

Ձեռագործ գորգերը համարվում են ոչ միայն կենցաղային իրեր, այլև արվեստի գործեր։ Արևելքում գորգերը հյուսում են բոլորը և ամենուր՝ առանձին ընտանիքներ, հնագույն արհեստագործական տոհմեր և մեծ գործարաններ:

1.2. Դաղստանի գորգագործության պատմություն. Ձեռագործ գորգերի արվեստի կենտրոններ Դաղստանում

Դաղստանում գորգագործության արվեստը զարգացել է շատ դարերի ընթացքում: Հետազոտող գիտնականների տեղեկություններն ու հնագիտական ​​պեղումների արդյունքները ցույց են տալիս, որ Դաղստանի բնակիչները դեռ բրոնզի դարում զբաղվել են մանածությամբ և գործվածքով։

12-րդ դարում։ Դաղստանը վերածվում է Կովկասի տնտեսության, առևտրի և գեղարվեստական ​​մշակույթի կարևորագույն կենտրոնի։ Առևտրային կապերը Մերձավոր Արևելքի և Կենտրոնական Ասիայի երկրների հետ նպաստեցին կրոնական նպատակներով գորգերի (նամազլիկներ, աղոթքի գորգերի) ի հայտ գալուն։

Դերբենտը, որն այն ժամանակ Կասպից ծովի խոշոր առևտրային քաղաք էր, հայտնի էր դեղաբույսերից և թփերից ստացված ներկերով, որոնք օգտագործվում էին բրդյա թելերը ներկելու համար։ Այստեղ լայն տարածում է գտել բնական ներկանյութի՝ մադերի մշակումը։ Գորգերի արտադրության հետ կապված կանացի գեղարվեստական ​​արհեստների զարգացումը լայն տարածում է գտել ողջ Դաղստանում։ Դրան նպաստել է նաև հումքի առկայությունը և ազատ ձեռքերի ավելցուկը։ Արվեստի այս տեսակի բազմադարյա զարգացումից հետո, արդեն 19-րդ դարում, ըստ հետազոտող գիտնականների, գորգագործության առանձնահատուկ կենտրոններ են ձևավորվել հարավային, կենտրոնական և հյուսիսային շրջաններում կենտրոնացած լեզգիների, տաբասարանցիների, ավարների, դարգիների, կումիկների, լաքերի մեջ։ Դաղստան.

Այսպիսով, լեզգիների շրջանում գորգագործությունը տարածված էր Կյուրայի և Սամուրի շրջանների գյուղերում՝ Ախթի, Միկրախ, Մագարամքենթ, Իմամկուլիկենթ, Կուրախ, Քաբիր, Կասումքենթ, Աշագա-Ստալ, Օրթա-Ստալ, Յուխարի-Ստալ, Կուգ, Չիլիկար, գյուղերում։ Քյուրքենթ և այլն, Թաբասարանց գյուղերից՝ Խուչնի, Արքիթ, Էրսի, Խիվ, Կանդիկ, Մեժգուլ, Լյախլյա և այլն։ Ավարիա լեռան գյուղերում արտադրվել են նաև կույտ և հատկապես անթև գորգեր՝ Խունզախ, Թլյարաթա, Կութլաբ, Բաթլայճ։ , Ցադա, Խարահի, Կարատա, Գերգեբիլ, Գոցատլ. Դարգին գյուղերում հիմնականում արտադրվում էին ֆետրե գորգեր և բրդյա գորգեր (Լևաշի, Գասանքենթ, Վերխնիե Մուլեբկի և այլն): Կումիկյան Բուգլեն, Վերխնեե և Նիժնեե Կազանիշչե գյուղերում առավել զարգացած էր ֆետրե գորգերի «արբաբաշի» արտադրությունը։ Նախշավոր բրդյա գորգեր, երկկողմանի գորգեր «դում» արտադրում էին նաև Կայակենտ, Գելի, Դուրգելի, Պարաուլ գյուղերում կումիկյան արհեստավորները։ Բալխար, Կումուխ, Կուլի լաք գյուղերում հատկապես զարգացած են եղել նախշավոր հարթ գորգերը։ Հարավային և լեռնային Դաղստանի շրջաններում տարածված է եղել նաև մանր գորգագործական արտադրանքի արտադրությունը։ Դրանք են խուրջինները, նասեդելնիկները, թամբի «թոպրակը» և ինքնատիպ տրիկոտաժե գուլպաներն ու կոշիկները։

1.3. Դաղստանյան գորգերի տեսակները. Կույտ գորգեր.

Ըստ նախշերի բնույթի և կատարման տեխնիկայի՝ բոլոր գորգերը կարելի է բաժանել երեք հիմնական խմբի՝ կույտ, անթև և ֆետր։

«Սաֆար», «Ախտի», «Միկրա», «Պատնուսի», «Բուդուլայ Ֆուրար», «Դերբենտ», «Հասան-Կալա», «Տաբասարան», «Էրսի» գորգերի այնպիսի հորինվածքներ, ինչպիսիք են՝ «Սաֆարը», «Ախտի», «Միկրահ», «Պատնուսի», «Հասան-Կալա», «Թաբասարան», «Էրսին» ինքնատիպ են և նման չեն. միմյանց, «Խիվ», «Ռուտուլ», «Տլյարատա» և այլն։ Այս տեսակի կույտային կոմպոզիցիաներից յուրաքանչյուրը հիմնված է որոշ դեկորատիվ մոտիվների գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունների և համապատասխան գունային սխեմայի վրա։

Կույտ գորգերի ավանդական մոտիվներում մենք հանդիպում ենք բույսերի, կենդանիների, մարդկանց և գործիքների երկրաչափական պատկերներ: Այս բոլոր նախշերը խորհրդանիշների բազմազան աշխարհ են՝ գորգարվեստի լեզուն, որի միջոցով ժողովրդական արհեստավոր կանայք արտացոլում են իրենց շրջապատող աշխարհը, բնությունը և փոխանցում իրենց զգացմունքներն ու տրամադրությունները: Գորգերի վրա կենդանիների և մարդկանց կերպարների պատկերումն ուներ մոգական նշանակություն՝ կապված հնագույն պաշտամունքների և ծեսերի հետ: Բայց աստիճանաբար այն կորավ, և նախշերը սկսեցին ունենալ միայն դեկորատիվ բնույթ։

Հարկ է նշել, որ կույտ գորգերի բոլոր տեսակները, անկախ նախշի բնույթից, կառուցված են մեկ կոմպոզիցիոն սկզբունքով, այսինքն. գորգը բաղկացած է կենտրոնական դաշտից և եզրագծից՝ երկու հիմնական բաղադրիչներից։ Սա կոմպոզիցիային փակ է տալիս, որտեղ եզրագծերը (սահմանը) բոլոր կողմերից սահմանափակում են գորգի կենտրոնական մասը։

Կաղապարները գորգարվեստի լեզուն են։ Գորգերի կոմպոզիցիաների զարդանախշեր

Իր բնույթով գորգի կազմի զարդը կարելի է բաժանել՝ կենտրոնական (կենտրոնական խոշոր ֆիգուրների համար՝ մեդալիոններ); ֆոն (լրացնելով կենտրոնական դաշտի տարածությունները՝ զերծ մեծ թվերից); եզրագիծ (ժապավեն) եզրագիծը լրացնելու համար։ Կույտ գորգերի դեկորատիվ արվեստը կազմված է երկրաչափական մոտիվների պարզ ձևերից (ուղիղ, զիգզագ գծեր, եռանկյուններ, ռոմբուսներ, բազմանկյուններ, պարույրներ, խաչեր և այլն), երկրաչափական բույսերի մոտիվներից (տերևներ, ծաղիկներ, փշեր և այլն), զոոմորֆ մոտիվներից։ (շներ, ձիեր, թռչուններ, այծեր և այլն), մարդաբանական մոտիվներ (մարդու կերպարներ, կերպարի առանձին մասեր՝ աչք, ձեռք, բեղ) և երկնային մարմինների, առարկաների երկրաչափական ձևեր (աստղ, լուսին, արև, ջուր, ձյուն, հող, սուր, ճրագ, սահնակ և այլն):

Գորգի զարդանախշի շատ տարրեր ունեին կոնկրետ անվանումներ, որոնք հիմնված էին «յարու բուբու»՝ «կակաչ ծաղիկ», «գյեդ»՝ «աստղ», «գիլ»՝ «ձեռք» բովանդակության հետ համապատասխանության վրա։ նմանությունը իրականության հետ «կածին փաթս» «- «կատվի հետք», «մեկեր»՝ «առջևի կողպեք», «կԻիրեր»՝ «մանգաղաձև», «խաշ»՝ «խաչ» և այլն։ Եվ որոշ մոտիվներ անվանվել են՝ կախված. նախշի գտնվելու վայրը գորգի վրա («յուքվան մորթի» - «կենտրոնական մեդալիոն», «քյերեհ» - «սահման») կամ նույնիսկ գույնի վրա («ցԻարու քյերեհ» - «երփներանգ եզր», «չԻուլավ քերեհ» - «սև եզր»: »):

Կույտ գորգերի գունային առանձնահատկությունները

Կույտ գորգերի գունային սխեման կոմպոզիցիայի առաջատար բաղադրիչներից է, որտեղ ավանդական կապույտ կամ բալի կարմիր ֆոնի վրա տեղադրվել է 7-ից 24 գույների և երանգների նախշ: Գորգի կոմպոզիցիայի գունային ներդաշնակությունը ձեռք է բերվել վառ և մուգ բծերի հավասարակշռության, նախշերի ձևերի մեծ ու փոքր մանրամասների, ջերմության և սառնության համադրությամբ: Սև կամ այլ գույնի ուրվագծային գիծը նախշերի հիմնական գույնին տալիս է հատուկ արտահայտիչություն, ուժ և հնչեղություն:

1.4. Անթիզ գորգեր. Հարթ միակողմանի գորգեր՝ «սումակ»

Անմզուկ գորգերն են հոյակապ լեզգիական հարթ գորգերը՝ «սումակները», ավարական «դավագինները», կումիկական «դումաները», տաբասարանն ու լակական «պալասը» և բազմաթիվ մանր գորգագործական ապրանքներ՝ խուրջիններ, չուվալներ, սափորների ժապավեններ։

«Սումակները», ինչպես կույտ գորգերը, ունեն օգտակար նպատակ և գեղարվեստական ​​առանձնահատկություններ, որոնք երբեմն գերազանցում են վերջինիս։ Այս գորգագործական իրերի յուրահատկությունը նրանց բավականին մեծ չափերն է, լայն կիրառումը առօրյա կյանքում՝ հիմնականում հատակը ծածկելու համար, քանի որ այն փափուկ է երկար բրդյա թելերի տակի գորգի շերտի շնորհիվ, որոնք ձևավորվում են գործվածքի տեխնիկայի շնորհիվ։ Սովորաբար «սումակ»-ը հյուսվում է կարերի հորիզոնական շարքերով՝ միահյուսված աղավաղված թելերով, իսկ մանվածքի ծայրերը՝ մոտ 10-12 սմ երկարությամբ, բաց են թողնում գորգի հետնամասից։

«Սումակի» բաղադրությունը, ինչպես կույտ գորգերը, բաղկացած է կենտրոնական մասից և եզրագծից։ Սովորաբար կենտրոնական դաշտը զբաղեցնում են մի քանի հիմնական մեդալիոններ՝ հետին պլանում նեղ բացերով, որոնք լցված են հազվագյուտ փոքր նախշերով։

«Սումակի» նախշավոր տարրերը գրեթե նույն հիմքն ունեն, ինչ կույտ գորգերը։ Սրանք երկրաչափական ձևեր են (եռանկյուններ, ռոմբուսներ, ուղղանկյուններ, քառակուսիներ, զիգզագաձև պատկերներ, բազմանկյուններ և այլն), ոճավորված բույսերի մոտիվներ (ցողուններ, ծաղիկներ, տերևներ և այլն): Բացի այդ, կային սխեմատիկ պատկերագրական մոտիվներ (ձիեր, լեռնային շրջագայություններ, ձիավորներ, մարդկային կերպարներ, թռչուններ): Սումախի նախշերում կան նաև ժողովրդական արվեստի այլ տեսակներին բնորոշ մոտիվներ՝ Ս–աձև նախշեր, խաչեր, ոլորաններ, աստղեր և այլն։

Հնագույն տիպի «սումաքների» գունային սխեման ներառում էր մոտ 24 գույն և երանգ, որտեղ գերակշռում էին տաք գույները՝ կարմիր-շագանակագույն, օխրա-ոսկեգույն:

1.5. Երկկողմանի գորգեր «դավագիններ» առանց թիթեղների

Ավար գյուղերում պատրաստում են անթիզ երկկողմանի գորգեր «դավագիններ»։ Դրանց բնորոշ է կապույտ կամ մուգ կապույտ գույնի մեծ քանակությամբ ազատ դաշտի օգտագործումը, որի վրա կառուցված է բարդ սիմետրիկ «ռուկզալ» զարդ։ Այս գորգերը դեկորատիվ են և հիանալի կերպով լրացնում են լեռնաշխարհի տան ինտերիերը: Գորգի կոմպոզիցիոն լուծույթը, ինչպես գորգագործական այլ արտադրատեսակներ, ունի կենտրոնական մաս, որը կազմված է մի քանի մեդալիոններից։ Այս մեդալիոններից տարբեր ուղղություններով ճյուղավորվում են բազմաթիվ պրոցեսներ, որոնք շատ նման են եռանկյունի վերջավորությամբ թռչունների երկար երկարավուն պարանոցին։ Ամբողջ կենտրոնական մասը եզերված է երկրաչափական նախշերով լայն ֆրիզով։ «Դավագինների» գունային սխեման առանձնանում է նաև մուգ կապույտ և մուգ կապույտ ֆոնային գույների լակոնիկ օգտագործմամբ՝ նախշի համար՝ կարմիր, սև, դեղին, որն ունի այլ գույնի եզրագիծ։

1.6. «Չիբտա» գորգեր՝ գորգեր, որոնք պատրաստված են ճահճային սոխից

Զարդանախշերով «դավագիններին» նման են ճահճային սայրից պատրաստված խսիրները, որոնք կոչվում են «չիբտա»։ Դիզայնը սովորաբար նշվում է բորդո և նարնջագույն գույների բրդյա թելերով և ունի սև ուրվագիծ, որը լավ է ներդաշնակվում գորգի ոսկեդեղին ֆոնին։

1.7. «Չուլի» գորգերի և գորգերի առանձնահատկությունները«դատապարտություն»

Պակաս հետաքրքիր չեն նաև «չուլի» գորգերը, որոնք պատրաստված են «պալասնայա» տեխնիկայով և ունեն գորգի հիմնական դաշտի կենտրոնական մասը և եզրագծով երկու-երեք շերտագիծ։ Անթզուկ գորգերի ավանդական տեսակների թվում են նաև կումիկ արհեստավորների կողմից պատրաստված հրաշալի «դում» գորգերը։

Կումիկների մեջ «դում» գորգի ամենասիրված տեսակը «նախու օյուվ» (հարսանեկան) նախշով գորգն է։ Կենտրոնական դաշտը լցված է բազմաթիվ ազատ ֆոն ունեցող ֆիգուրների մի քանի տողերով (2-4): Իսկ եզրագիծը բաղկացած է մեկ լայն և երկու փոքր ենթահողային շերտերից։ Գորգի այս կոմպոզիցիան կառուցված է կարմիր-շագանակագույն ֆոնի վրա, որտեղ շարքերում տեղադրված են մեծ կապույտ մեդալիոններ՝ բարդ նախշի ուրվագծերով։ Գորգի կարմիր ֆոնը լավ համադրվում է շագանակագույն եզրագծի հետ։

1.8. Անթիզ գորգեր

Անթզուկ գորգերի խումբը լրացնում են գորգերը (պարզ և նախշավոր): Նախշավոր գորգեր պատրաստում էին լեզգին, տաբասարան, լակ, կումիկ, ավար և դարգի արհեստավոր կանայք։

Դաղստանյան անթզուկ գորգերի խմբին են պատկանում նաև գորգերը, որոնք պատրաստվում էին կանեփից, բամբակից, բրդից և օգտագործվում էին առօրյա կյանքում՝ հատակը ծածկելու համար, որպես անկողին դրանց վրա հացահատիկ, եգիպտացորեն և այլն չորացնելու համար։ Այս գորգերի դեկորատիվ լուծումը ամենապարզն էր։ Այն բաղկացած էր տարբեր լայնությունների պարզ ռիթմիկ փոփոխվող գունավոր գծերից, որոնք գտնվում էին կամ հորիզոնական կամ ուղղահայաց։ Այսպիսով, ուղղահայաց կոմպոզիցիոն դիզայնով գորգերը հայտնի են որպես Բալխարի գորգեր։ Յուրաքանչյուր ժողովուրդ ուներ իր անունները նման գորգերի համար, օրինակ՝ լեզգիները՝ «ռուխ», տաբասարանցիները՝ «բարխալ», ավարները՝ «թուրուտ», դարգիները՝ «չյանքիա», կումիկները՝ «թյուզ»։

Բացի նման գորգերից, արհեստավորները հյուսում էին նաև տարբեր երկրաչափական տարրերով զարդանախշերով գորգեր (եռանկյուններ, քառակուսիներ, ադամանդներ, խաչեր, զիգզագաձև և մանգաղաձև), որոնց օգնությամբ ձևավորվում էին գծերը լրացնող ֆիգուրներ։ Նախշավոր գորգերի շատ տարրեր նույնպես ունեին իրենց անունները։ Օրինակ, Կումիկյան գորգի նախշը. «իլմե» - «շերտեր», «կայչի» - «մկրատ», «չերմելեր» - «տակառներ», «ադամլար» - «մարդիկ», «կարլիգաչ» - «ծիծեռնակ», «կանզիլեր»: ” - “քայլեր”, “yatg’an” – “աստիճաններ” և այլն:

Դաղստանի ժողովուրդների մոտ նախշազարդ գորգերը նույնպես ունեին իրենց անունները, օրինակ՝ «խայմա» (լեզգ.); «kyumes» (էջանիշ); «կիլիմ» (լակ.); «ջուղարայ» (cum.).

1.9. Ֆետրե գորգեր

Ֆետրե գորգերի արտադրությամբ հիմնականում զբաղվում էին ավարները, լակերը, դարգիները, կումիկները և նոգաները։ Լայնորեն հայտնի են թալած նախշավոր ֆետրե գորգերը՝ «արբաբաշը»։ Պատրաստված են մի քանի ֆետերից՝ ներկված տարբեր գույներով՝ սև, սպիտակ, կարմիր, կանաչ, կապույտ։ Ֆետրը տեղադրվում է մեկը մյուսի վրա, և նախապես մշակված օրինակով կտրվում է նախշ: Այնուհետև կտրված նախշերը կարվում են այլ գույնի ֆետրի մեջ, և վերջնական արդյունքը մի քանի արբաբա է նույն նախշով, բայց տարբեր գույներով: Նախշերի միջև կարը պատված է սպիտակ հյուսով։ Նման գորգերի նախշի հիմքում ընկած է ոճավորված ծաղկային նախշը, որը հիմնված է ֆոնի գույնի և նախշի հակապատկեր համադրության վրա՝ ուժեղանալով հյուսի սպիտակ ուրվագծային գծից:

Նոգայի ֆետրի «կիյիզ» գորգերը որոշ չափով նման են, բայց միևնույն ժամանակ տարբեր են։ Օրինակ՝ նախշի կիրառման համար նախատեսված կիրառական տեխնիկա չկա, ինչպես «արբաբաշ» գորգերում, թեև կենցաղային փոքր իրերը և կանացի հագուստը (գանգեր, պայուսակներ, պայուսակներ և այլն) շարունակում են զարդարվել այս տեխնիկայով։ Նոգայի ֆետր գորգերը զարդարելու ամենատարբեր հատկանիշը նախշի զարդանախշի կիրառման տեխնիկան է՝ օգտագործելով գունավոր լարը՝ օգտագործելով ամրացման տեխնիկան: Ի տարբերություն «արբաբաշի» ուրվանկարի, այստեղ դուք ստանում եք ուրվագծային նախշ, որը կարելի է կարդալ գորգի ֆոնի վրա ի տարբերություն:

Գլուխ 2. Գորգերի պատրաստման նյութերը և գործընթացը

Դաղստանյան գորգի պատրաստման գործընթացը գորգագործներից պահանջում է ունենալ նուրբ ճաշակ, անհատական ​​հմտություն, նախանձելի համբերություն և հաստատակամություն, քանի որ աշխատանքը կատարվում է նստած և կիսակռացած դիրքով։ Շատ փորձառու արհեստավորներ, առանց իրենց առջև տեխնիկական գծագիր ունենալու, բայց իմանալով գորգի նախշի կառուցման սխեման, այն կատարում են հիշողությամբ:

Ձեռագործ գորգերի արտադրության մեջ օգտագործվող ամենատարածված նյութը ոչխարի բուրդն է։ Ճիշտ մանվածք ընտրելու և այն մշակելու ունակությունը շատ կարևոր է, քանի որ ոչ միայն գորգի փափկությունն ու ամրությունը, այլև գունային երանգների պայծառության աստիճանը կախված է բրդյա թելի որակից: Օրինակ, ուղտի և այծի բուրդի թելերը բաց գույներով ներկելը գրեթե անհնար է բնօրինակ մուգ բնական երանգների պատճառով։

Ոչխարի բուրդը նույնպես գալիս է տարբեր կատեգորիաների: Կան հատուկ ցեղատեսակներ, որոնք արտադրում են ավելի առաձգական և փափուկ բուրդ: Լավագույն բուրդը արտադրվում է ութից տասներկու ամսական երիտասարդ կենդանիների կողմից: Մեծահասակ կենդանիների բուրդն ավելի քիչ արժեքավոր է, քանի որ այն պարունակում է շատ կոպիտ բմբուլ։ Բուրդի որակի վրա ազդում է նաև կենդանիների սննդակարգն ու բնակավայրը։ Լավագույն բրդյա թելերը կարելի է պատրաստել միայն ամենաբարձր կարգի բրդից։ Շատ հաճախ գորգի հյուսվածքի համար օգտագործվում է բամբակյա թել։ Այն ավելի դիմացկուն է և պակաս առաձգական (երկարությամբ դեֆորմացիայի ենթակա չէ) և դրա հիման վրա ավելի հեշտ է պահպանել գորգի համամասնությունները և համաչափությունը։ Մետաքսի կոկոնից ստացված մետաքսն օգտագործվում է նաև գորգերի արտադրության մեջ։ Մետաքսն ավելի դիմացկուն է, ինչը հնարավորություն է տալիս ձեռք բերել հարուստ և բարդ նախշերով գորգեր պատրաստելու համար անհրաժեշտ ամենանուրբ թելերը։ Գորգի թելերը ներկելու համար օգտագործվում են ինչպես բնական, այնպես էլ անիլինային ներկեր։

Չնայած արհեստական ​​ներկերի լայն կիրառմանը, գորգագործության մեջ որոշ արտադրողներ մինչ օրս օգտագործում են բնական ներկեր, որոնք արդյունահանվում են հին ժամանակներից եկած ավանդույթների հիման վրա:

Կարմիրը (արևելյան գորգերի ամենատարածված գույներից մեկը) գալիս է ավելի խենթ արմատներից: Նարնջագույն երանգները ստացվում են ներկը (մադդերից) կիտրոնի հյութով նոսրացնելով։ Գունավորման մեջ օգտագործվում են նաև հինա և ճանդանի տերևներ։ Կապույտի երանգները գալիս են ինդիգո արմատից, դեղինը` քրքումից կամ դաբաղից: Նռան կեղևից ստացվում է շատ նուրբ դեղին երանգ, որը խառնվելով մադերի կարմիր գույնի հետ՝ տալիս է յուրահատուկ վառ նարնջագույն երանգ։ Հարուստ դեղին գույնը գալիս է զաֆրանի ծաղկափոշուց: Բեժի և շագանակագույնի երանգները բրդի բնական գույներն են: Կանաչ գույնը ստացվում է կապույտ և դեղին ներկերը խառնելով։ Հարուստ շագանակագույն և սև գույները ստացվում են ընկույզի կամ շագանակի կեղևից։

Կույտ գորգեր պատրաստելու համար օգտագործվում են երկու տեսակի հանգույցներ՝ թուրքական (սիմետրիկ) և պարսկական (ասիմետրիկ): Ասիմետրիկ հանգույցն ավելի հարմար է ծաղկային զարդանախշերի և մարդկանց, կենդանիների, թռչունների պատկերներ պատրաստելու համար, քանի որ այն թույլ է տալիս ավելի ճշգրիտ վերարտադրել կոր փափուկ գծերը: Սիմետրիկ հանգույցն ավելի ամուր է, բայց հարմարեցված է երկրաչափական նախշը փոխանցելու համար:

Գոյություն ունի նաև այսպես կոչված իսպանական հանգույց, որը հյուսվում է մեկ թելով, ինչպես նաև «ջոֆտի» հանգույց; այն օգտագործում է չորս թել: Դիզայնով այն ավելի թեթև է և ավելի քիչ դիմացկուն:

Ձեռագործ գորգերը հիմնականում պատրաստվում են փոքր արհեստանոցներում և մեծ մանուֆակտուրաներում։ Բայց ավանդաբար դրանք հյուսվում էին մասնավոր արհեստավորների կողմից՝ օգտագործելով տեխնոլոգիա, որը փոխանցվում էր սերնդեսերունդ: Ընդ որում, նրանք ոչ միայն ձեռքով էին պատրաստում գորգը, այլև արտադրում էին հումքը՝ խուզում էին ոչխարները և մշակում բուրդը, պատրաստում ներկանյութեր։

Դաղստանյան գորգերը կարելի է գտնել Նյու Յորքի, Փարիզի, Մոնրեալի, Օսակայի, Լայպցիգի, Միլանի, Տոկիոյի, Բռնոյի, Իզմիրի և այլ քաղաքների թանգարաններում։ Որակական առումով դաղստանյան գորգերը չեն զիջում համաշխարհային լավագույն նմուշներին։ Դրանք մշտական ​​ցուցանմուշներ են միջազգային և ներքին տոնավաճառներում և ցուցահանդեսներում, որտեղ արժանացել են պատվավոր դիպլոմների և ոսկե մեդալների՝ Բրյուսելում (Բելգիա, 1958) և Լայպցիգի առևտրային տոնավաճառում (GDR, 1967): Դաղստանի ձեռագործ գորգերն իրենց գեղեցկությամբ և շքեղությամբ ցնցել են ռուսներին «Մոսկվա և Ռուսաստանի տարածաշրջաններ 2000» տնտեսական և մշակութային համագործակցության ռուսական փառատոնում։

Եզրակացություն

Գորգագործությունը Դաղստանում առաջացել է որպես աշխատանքային գործունեության ձև, սակայն ժամանակի ընթացքում այն ​​վերածվել է Դաղստանի դեկորատիվ և կիրառական արվեստի ամենավառ տեսակներից մեկի։

Ժողովրդական արվեստի հարուստ ժառանգությունը, որը հիմնված է դարավոր ավանդույթների վրա, Դաղստանի ժողովուրդների էթնոգեղարվեստական ​​մշակույթի անբաժանելի մասն է։ Ժողովրդական արվեստագետների ստեղծագործություններն արտացոլում են ժողովրդի փորձը, նրա աշխարհայացքը, աշխարհայացքը և պահպանում սերունդների միջև շարունակական կապը։ Անցյալի և ներկայի Դաղստանի ժողովրդական արվեստների և արհեստների արտադրանքները վկայում են դաղստանցի ժողովուրդների մեծ աշխատասիրության, գեղեցկության նուրբ զգացողության և գեղարվեստական ​​տաղանդի մասին:

Թող խաղաղություն լինի լեռների շղթայի վրա,

Թող չարը չդիպչի քո հայրենի հողին:

Այսպիսով, հմայելով, դուք գորգ եք հյուսել

Թելից հետո՝ մտքում թել ընտրելով։

Լեռներն ու ձյունը հյուսված էին նախշի մեջ,

Կռունկների և ամպերի փետուրների ճիչը,

Ծաղկած ալպիական մարգագետիններ,

Հնագույն լեգենդներ և հավատալիքներ.

Եվ գորգը ծաղկեց մինչև ծաղկի ծաղիկը,

Ինչպես հայրենի Դաղստանը ամառվա կեսին:

Թելի հետևում թելն է, ուրեմն գեղեցիկ գծերից

Ծնվում է բանաստեղծի ստեղծագործությունը.

Ռասուլ Գամզատով

Օգտագործված աղբյուրների և գրականության ցանկ

1. Բայրամբեկով Մ.Մ., մանկավարժական գիտությունների դոկտոր, Դաղստան - ժողովրդական գեղարվեստական ​​արհեստների արգելոց, 2005 թ.

2. Դեբիրով Պ. «Դաղստանի գորգերը».ՌԳԱ Դաղստանի գիտական ​​կենտրոն, 2006 թ

3. Մամմաեւ Մ.Մ. Դաղստանի դեկորատիվ և կիրառական արվեստ. Մախաչկալա, 1989 թ.

Հավելված 2

2.Գորգի պատրաստում

Գորգագործությունն աշխարհի հնագույն արվեստներից է։ Անգամ Հերոդոտոսն իր աշխատություններում նշել է Կովկասի ժողովուրդների մոտ գորգերի կիրառման մասին։ Դերբենտով անցնում էր Մետաքսի մեծ ճանապարհը, որը նպաստեց Դաղստանում արհեստների զարգացմանը։ Ահա թե ինչպես է զարգացել գորգագործության արվեստը տարածաշրջանում երկար դարերի ընթացքում։

Օգտագործումը

Գորգերը կատարում էին տարբեր գործառույթներ.Նորածինների համար ծածկեց օրորոցներըհատուկ գորգերի ծածկոցներ,գորգեր հարսնացուների համար տրվում է որպես օժիտ(հարսնացուն պետք է գորգ հյուսի իր ապագա ամուսնու համար),գործածվել են գորգեր և թաղման ծեսերում. նրանց կողմից ծածկեց կավե հատակը, մեկուսացված քարե պատերտներ և նույնիսկ փոխված կահույքտանը. Իսլամի Դաղստան ներթափանցումից հետո այս տեսակի գորգը հայտնվեց.նամազլիկ -փոքր գորգ աղոթք կատարել. Գործնական նպատակներից բացի՝ նաև գորգ բերեց գեղագիտությունլեռնագնացների մոնոխրոմ կացարաններում:

Գորգագործություն

Գորգի ստեղծման գործընթացը աշխատատար է։ Աշնանային և գարնանային խուզման համար նախատեսված գորգերի բուրդն անցել է պատրաստման մի քանի փուլ։ Սկզբում բուրդը լվանում էին, չորացնում, տեսակավորում, հետո սանրում ու մանում մանվածքի մեջ։ Այնուհետև մանվածքը ներկում էին տարբեր բնական ներկերի հետ եռացնելով։ Սա դաղստանյան գորգերի եզակի առավելություններից մեկն է՝ բույսերի կեղևից, տերևներից և արմատներից ստացված գույնը չի սպիտակեցնում և թույլ է տալիս գորգին գոյատևել մինչև 300-400 տարի։

Մադդերի արմատը (խոտաբույս) արտադրանքին կարմիր գույն է տվել; դեղին - ստացվում է ծորենի կեղևից, սոխի կեղևից, Սուրբ Հովհաննեսի զավակից և օրեգանոյից; կապույտ գույնի համար բերվել է ինդիգո, որի տերեւներից ստացվել է ներկանյութ։ Ինդիգո ավելացվել է նաև դեղին մանվածքին՝ կանաչ գույն ստանալու համար: Ընկուզենու կեղևն ու կեղևը տալիս էին գույների լայն տեսականի՝ բաց դեղին, ճահճային, շագանակագույն, սև։

Գորգերի տեսակները

Ըստ արտադրության տեխնիկայի՝ դաղստանյան գորգերը լինում են չորս տեսակի՝ առանց մզկի, կույտ, ֆետրի և համակցված։

Առանց կնճիռների
(տարածված է ավարների, կումիկների, լակերի, դարգիների, լեզգիների շրջանում)

Սումակ

Ով է արտադրել.Հարավային Դաղստան և Ադրբեջանի որոշ շրջաններ

Կաղապար:բարդ և առավել հաճախ երկրաչափական, երբեմն՝ բուսական, զոոմորֆ և մարդակերպ տարրերով։ Կենտրոնական դաշտում կան մի քանի մեդալիոններ (դեկորատիվ ձևեր), իսկ բացերը լցված են հազվագյուտ մանր նախշերով։

Գույնը:տաք, զուսպ երանգներ - աղյուս-կարմիր, օխրա-ոսկե մուգ կարմիր կամ կապույտ ֆոնի վրա

Կիլիմ

Ով է արտադրել.Լեզգիներ և լաքեր

Կաղապար:կրկնվող վեցանկյուն մեդալիոն:Կոմպոզիցիան բաղկացած էր հաջորդաբար դասավորված ֆիգուրներից, որոնք կազմում էին կիլիմի հորիզոնական շարքեր։ Նաև զարդը ձևավորվել է մեկ կամ մի քանի խոշոր ռոմբուսների տեսքով՝ դաշտի երկարությամբ ուղղահայաց կամ վանդակավոր դասավորությամբ։

Գույնը:հարուստ պալիտրա - կապույտ, կարմիր, նարնջագույն, սպիտակ, ձիթապտղի և այլն

Դավագին

Ով է արտադրել.Ավարներ

Կաղապար:սիմետրիկ ռոմբիկ մեդալիոն՝ մեծ թվով ճյուղերով՝ զոոմորֆ պատկերներով։ Այս զարդը կոչվում է «ռուկզալ», որը նշանակում է երկարավիզ և բազմաթև տուն։ Ամբողջ կենտրոնական մասը շրջանակված է երկրաչափական նախշերով լայն ֆրիզով (հորիզոնական շերտով):

Գույնը:կապույտ ֆոն, օրինակ՝ կարմիր, սև, դեղին

Կործանում

Ով է արտադրել.Կումիկս

Կաղապար:Հիմնական կոմպոզիցիոն լուծումը կենտրոնական մասի և մեկից երեք շերտերի սահմանի առկայությունն է

Գույնը:կապույտ կամ կարմիր ֆոն, իսկ զարդանախշերը, կախված ֆոնից, ունեն դեղին, կանաչ, կապույտ, շագանակագույն երանգներ

Supradum

Ով է արտադրել.Դաղստանի Կազբեկովսկի շրջան

Կաղապար:երեքից հինգ մեծ ութանկյուններ՝ լցված զոոմորֆ, մարդակերպ բնույթի զարդանախշերով և փոքր երկրաչափական նախշերով։ Ութանկյունի կենտրոնում դրված է դաշտի հարդարման նման լցոնով կլորացված մեդալիոն։ Դաշտը եզրագծված է կրկնվող ծաղկային կամ երկրաչափական տարրով եզրագծով

Գույնը:մուգ կարմիր ֆոն

Չիբտա

Ով է արտադրել.Ավարներ Լևաշինսկի շրջանի Ուրմա գյուղից

Կաղապար:մեծ սիմետրիկ երկրաչափական տարրեր՝ եռանկյունների, զիգզագների՝ աստիճանավոր ձևերով և եղջյուրաձև մոտիվներով

Գույնը:դեղին ֆոն, բորդո, տերակոտա, կապույտ, սև ուրվագիծ

Պարզ և նախշավոր գորգեր

Ով է արտադրել.Դաղստանի շատ ժողովուրդներ

Կաղապար:տարբեր կոմպոզիցիոն կառուցվածքներ, որոնք հիմնված են լայն շերտերի վրա, որոնք շրջանակված են նուրբ նախշով ավելի նեղ շերտերով: Լայն գծերի զարդը կառուցվել է երկրաչափական ձևերի մեծ մեդալիոններից՝ եռանկյուններ, ռոմբուսներ, խաչեր։

Գույնը:Հետ կարմիր, նարնջագույն, շագանակագույն, մանուշակագույն, կապույտ, սպիտակ, սև և այլ գույների համադրություն

Կույտ գորգեր
(տարածված է թաբասարանցիների, լեզգիների, կումիկների, ավարների մոտ)

Կույտ գորգերը մեծ տարածում են գտել ինչպես Դաղստանում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս։ Այս տեսակի գորգի արտադրությամբ զբաղվում էին տեղի շատ ժողովուրդներ, սակայն միջազգային ճանաչում կարողացավ ձեռք բերել միայն տաբասարանցի վարպետներին։

Ով է արտադրել.կույտ գորգերը կոչվել են այն վայրի անունով, որտեղ դրանք արտադրվել են: Յուրաքանչյուր բնակավայր ուներ իր բնորոշ զարդը։ Հարավային Դաղստանում հանդիպում է 8 տեսակ՝ «Ախտի», «Միկրախ», «Դերբենտ», «Ռուշուլ», «Տաբասարան», «Խիվ», «Կասումքենթ», «Ռուտուլ»։ Կույտ գորգերի հյուսիսային խումբը ներառում է ավարական «Տլյարատա», կումիկական «Ջենգուտայ» և «Կազանիշչե»: Այս դասակարգումը կիրառելի է միայն հին գորգերի համար, ժամանակակիցները չեն պահանջում խիստ դեկորատիվ տարբերակում

Կաղապար: կենտրոնական դաշտ և սահման, որը բաղկացած է կենտ թվով սահմաններից։ Որպես զարդարանք՝ երկրաչափական մոտիվներ՝ բույսերի տարրեր, երկնային մարմիններ, առարկաներ, զոոմորֆ և մարդակերպ պատկերներ։ Նախշերը կազմում են խորհրդանիշների աշխարհ, որի միջոցով վարպետներն արտացոլում էին իրենց շրջապատող աշխարհը և իրենց զգացմունքները: Նախկինում մարդկանց և կենդանիների պատկերները կրում էին հնագույն ծեսերի և պաշտամունքների հետ կապված կախարդական մոտիվներ, բայց իմաստը վաղուց կորել է, և այժմ նախշերը դեկորատիվ են:

Գույնը:կապույտ կամ կարմիր ֆոն՝ տարբեր գույների և երանգների նախշերով։ Գույնի ներդաշնակությունը ձեռք է բերվել վառ և մուգ բծերի, տաք և սառը գույների միջև հավասարակշռության միջոցով

Կույտ գորգերի զարդը, կախված կազմից, հետևյալն է.

Կենտրոնական - կենտրոնացում կենտրոնական մեծ գործչի վրա (մեդալիոն)

Նախապատմություն - կենտրոնական դաշտում դատարկ տեղերի լրացում

Սահման(ժապավեն) - շեշտը սահմանի վրա

Ֆետրե գորգեր
(տարածված լակերի, կումիկների, նոգաների, ավարների շրջանում)

Տղամարդու արհեստը հնագույն արհեստներից է, այն առավել զարգացած է եղել Դաղստանի հյուսիսարևելյան մասի նախալեռներում և Նողայ տափաստանում։

Արբաբաշ

Ով է արտադրել.Ավարներ և Կումիկներ

Կաղապար:բույսերի հարթ պատկերներ

Գույնը:կարմիր, կապույտ, սպիտակ, սև, մոխրագույնի հակապատկեր համակցություններ: Եզրագծի երկայնքով սպիտակ հյուս

Իսկ րբաբաշի պ Դրանք պատրաստում էին տարբեր գույների մի քանի ֆետեր իրար վրա դնելով և կտրատելով ըստ նախատեսված զարդի։ Կտրված տարրերը կարվել են տարբեր գույնի ֆետրի մեջ, և այդպիսով ստացվել են նույն նախշով երկու արբաբա՝ տարբեր գույներով: Գծագրերի միջև եղած բացը փակվել է սպիտակ ժապավենով։

Կիյիզ

Ով է արտադրել.Նոգայս, Լակս

Կաղապար:երկրաչափական, բուսական, զոոմորֆային և առարկայական տարրեր, ընդհանուր նշանի պատկերներ։ Լակերն օգտագործում էին ադամանդներ և հատվող շերտեր

Գույնը:սպիտակ, սև, մոխրագույն, շագանակագույն ֆոն: Նախշը ասեղնագործված է կապույտ, դեղին, սպիտակ, սև, նարնջագույնի վառ թելերով։

Համակցված գորգեր
(տարածված է ավարների և դարգինների շրջանում)

ցախ

Ցախի գորգեր Դրանք համակցված տեսակ են, որը համատեղում է կիլիմի (առանց թմբուկի) գործվածքը և հանգուցավոր գործվածքը։ Հյուսելու տեխնիկան թույլ է տալիս գորգը լինել երկկողմանի՝ մի կողմից հարթ, մյուս կողմից՝ թերրի: Նման գորգեր հյուսել են ավարները, դարգիները, ռուտուլյանները։ Ցախը կոչվում էր «գորգի մայր»՝ նրան համարելով բոլոր գորգերի հիմնադիրը։

Գորգագործությունը Դաղստանի դեկորատիվ և կիրառական արվեստի հնագույն տեսակներից է։ Ներքին հարդարման համար այսօր էլ պահանջված են անբասիր որակի գորգերը: Ցավոք, այսօր դա մեծ հազվադեպություն է. բնական ներկերը փոխարինվում են արհեստականներով, իսկ բարձր տեխնիկան կորչում է։ Այնուամենայնիվ, Դաղստանում դեռ կան գյուղեր, որտեղ արհեստավորները հետևում են ավանդույթներին և արտադրում եզակի գորգեր, որոնք օրիգինալ տեսք ունեն և կարող են ծառայել մոտ 300 տարի:

Հիմնվելով «Դաղստանի գորգեր. Մոսկվայի կերպարվեստի թանգարանի հավաքածուից» գրքի նյութերի վրա. P.S. Գամզատովա».

Մարիամ Տամբիևա

Մեր գորգերի հիմնական առավելությունն այն եզակի էներգիան է, որը գորգը ստեղծում է տանը տասնամյակներ շարունակ: Դա ձեռք է բերվում նրանով, որ դրանք պատրաստված են 100% բրդից և ունեն բրդյա հիմք: Գորգի պատրաստման համար օգտագործվող բոլոր ներկերը բնական ծագում ունեն։ Մեր գորգերի գույները կենդանի բնության գույներն են, ոչ թե քիմիական նյութերը: Երբ մեկ ամիս, մեկ տարի, 10 տարի նայում ես գորգին, այս հանգամանքը սկսում է կարևոր դեր խաղալ։ Սա այն է, ինչը փոխանցում է բնության հետ մտերմություն և ստեղծում սիրո և ներդաշնակության էներգիա: Գորգերում օգտագործված նախշերն ու երկրաչափական ձևերը չեն կրկնվում և փոխանցում են Կովկասի, բուսական և կենդանական աշխարհի բնույթը՝ արտացոլված գորգ ստեղծողների երևակայական մտածողության մեջ։

Նման գորգի առկայությունը մարդու տանը մարդուն դարձնում է ավելի բարի և հանգստացնող ազդեցություն։ Այս ազդեցությունը վայրկենական չէ, բայց գորգը բացահայտում է իր էությունը՝ երկար տարիներ խաղալով բնության բնական գույների հետ։ Այս պատկերները սեփականատիրոջ երևակայության մեջ առաջացնում են ասոցիացիաներ և ամուր կապ հայրենի հողի հետ: Այս էներգիան փոխանցվում է ոչ միայն այն տան բնակիչներին, որտեղ տեղադրվելու է գորգը, այլև հյուրերին, ովքեր կգան այս տուն։

Այս բաժնում ներկայացված են բացառապես ձեռագործ գորգեր։ Նման գորգերի արտադրությունը տեւում է 2-3 ամսից մինչեւ մեկ տարի։ Գորգերը պատրաստվում են բացառապես բնական ներկերով ներկված բրդից։ Բույսերից ներկերը պատրաստվում են ներկման հնագույն բաղադրատոմսերով, որոնք վերակառուցվել են ներկման գաղտնիքների մասին 18-19-րդ դարերում հրատարակված գրականությունից։ Եվ նաև բուսական հումքի ներկման փորձեր կատարելով։ Մադդեր արմատից ստանում ենք կարմիր, բորդո և վարդագույն, ինդիգոյից՝ կապույտ և կանաչ, ծորենից՝ դեղին և այլն։

Գորգերը արժեքավոր են որպես Ռուսաստանի և նախկին Խորհրդային Միության ժողովուրդների նյութական մշակույթի առարկաներ։ Մենք գիտենք, որ շատ ժողովուրդներ նախկինում գորգագործ են եղել։ Այս գորգերի որոշ օրինակներ պահպանվել են թանգարաններում։ Շատ գորգեր, ցավոք, արտահանվեցին արտերկիր։ Այնուամենայնիվ, արծաթե երեսպատում չկա: Արտահանված լինելու պատճառով դրանք պահպանվել են մասնավոր հավաքածուներում։ Եվ մենք հնարավորություն ունենք տեսնելու այդ գորգերի գծանկարները՝ տպագրված ԱՄՆ-ում, Մեծ Բրիտանիայում, Ֆրանսիայում, Գերմանիայում և այլ երկրներում հրատարակված կատալոգներում։

Ահա գնորդ Վյաչեսլավի կարծիքը. «Կյանքում ամեն ինչ գալիս և գնում է: Երբ ես տեսա գորգը, հիշեցի մորս գորգը Դերբենտում, որի վրա մենք մեծացել ենք: Սրանից լավ ի՞նչ կարող է լինել: Մայրիկիս գորգը նույնն ուներ: գույները: Ինձ շատ դուր է գալիս Մոսկվայում սա բավական չէ: Ես ինտերնետում փնտրեցի այդպիսի գորգ, բայց չգտա: Բայց ես ուրախ եմ, որ գտա իմ գորգը: Կինս ասում է, որ դա կարծես Մոսկվայում չէ, բայց տանը՝ Դերբենտում»։

Հրավիրում ենք դիտելու մեր գորգ արտադրողների կողմից նկարահանված տեսանյութը.

Ուշադրություն՝ հատուկ առաջարկ ինտերիերի դիզայներների համար։

Գորգագործությունը Դաղստանի առաջատար գեղարվեստական ​​արհեստներից է։ Նախկինում գրեթե բոլոր դաղստանցի կանայք գյուղատնտեսական աշխատանքից ազատ ժամանակ զբաղվում էին ջուլհակությամբ և ասեղնագործությամբ։

Անհնար է նշել Դաղստանում գորգագործության ծագման ճշգրիտ ամսաթիվը, սակայն հայտնի է, որ Դաղստանի տարածքում հնագույն մարդիկ սկսել են հյուսել մ.թ.ա. 3-2-րդ հազարամյակում: ե. Դա հաստատում են բազմաթիվ հնագիտական ​​գտածոներ՝ կտավատի դրոշմներով կերամիկայի բեկորների, Պալասիրտ գերեզմանոցի բրդյա անկողնու քայքայվածության տեսքով (մ. Տարիքը (մ.թ.ա. II հազարամյակ.) և երկաթը (մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակ, հայտնաբերվել է Հարավային Դաղստանում: Նմանատիպ պտուտակներ Դաղստանի որոշ շրջաններում արհեստավոր կանայք օգտագործել են որպես մանվածք պատրաստելու հիմնական գործիք մինչև 20-րդ դարի կեսերը:

Հին հեղինակներ Հերոդոտոսը, Ստրաբոնը և Պլինիոս Ավագն իրենց աշխատություններում նշում են գորգերի լայն տարածումը Կովկասի ժողովուրդների միջև։ 11-12-րդ դարերի արաբական աղբյուրներում։ Հեղինակները խոսում են կովկասյան Ալբանիայում բնական ներկանյութերի և զաֆրանի օգտագործման մասին։ Դեռևս 19-րդ դարում։ madder-ը մեծ քանակությամբ աճեցվում էր Դերբենտի շրջակայքում և հանդիսանում էր հիմնական արտահանվող ապրանքը շատ երկրներ։

Դաղստանում բրդի մշակման հետ կապված արհեստների զարգացմանը նպաստել են բազմաթիվ գործոններ։ Առաջին հերթին սա կոշտ կլիմա է, որը պահանջում է տան քարե պատերի և հողային հատակների մեկուսացում, տեղական հումքի առատություն (բուրդ և բնական ներկանյութեր), ինչպես նաև աշուն-ձմեռ մեծ քանակությամբ ազատ կանացի ձեռքեր: ժամանակաշրջան. Գորգագործության հետ մեկտեղ հաջողությամբ զարգանում էին կանացի արհեստները, ինչպիսիք են նախշավոր տրիկոտաժը, կտորից և բյուրեղի ձկնորսությունը, ասեղնագործությունը ոսկյա և մետաքսե թելերով, ժանյակագործությունը, շղարշ ու հյուսելը և այլն։ Սակայն առաջատար դերը պատկանում էր գորգերի ու գորգերի արտադրությանը։

Գորգերը տնային պայմաններում կատարում էին տարբեր գործառույթներ։ Առաջին հերթին դրանք օգտագործվում էին ցուրտ սեզոնին կավե հատակը ծածկելու և տան քարե պատերը մեկուսացնելու համար: Եվ քանի որ մահմեդականների տանը գործնականում կահույք չկար, դրան փոխարինեցին գորգերը։ «Mutaki»-ն օգտագործվում էր հանգստանալու համար և որպես արմունկի տակ գտնվող փոքրիկ բարձեր, դստեր համար օժիտ, հագուստ և անկողնային պարագաներ տեղադրվում էին հատուկ գործվածքների սնդուկներում: Լեռնային պայմաններում շատ հարմար էին թամբերը («խուրջիններ»), ծանր բեռներ տեղափոխելու զանազան պարկերը («մաֆրաշիներ», «չուվալներ», թորբներ), Դաղստանում տարածված էին ջրատար սափորներ կրելու նախշավոր ժապավեններ, ձիերի ծածկոցներ և թամբեր։ .

Գորգերն ու գորգագործական իրերը պարտադիր օժիտ էին տալիս հարսին, աղոթքի ժամանակ օգտագործում էին փոքրիկ գորգեր, որոնք կոչվում էին «նամազլիկ», փոքրիկի հետ օրորոցը ծածկված էր հատուկ թիկնոցներով, գորգերն ու ասեղնագործությունները մեծ դեր էին խաղում թաղման ծեսում։ Բացի օգտակար և ծիսական գործառույթներից, գորգերն ու գորգագործական արտադրանքը կատարում էին նաև դեկորատիվ գործառույթներ՝ հանդիսանալով բավականին ասկետիկ լեռնային կացարանի ինտերիերի ամենավառ կետը։ Սակայն լեռներում ասվածը. «Նա, ով ունի մի քանի հնագույն գորգ, ունի հարուստ գրադարան», վկայում է գորգերի խորապես հոգևոր նշանակության մասին դաղստանցի ժողովուրդների կյանքում, գորգերի դեկորատիվ լեզվի բարդ իմաստաբանության մասին։

Գորգի կամ նույնիսկ փոքր արտադրանքի ստեղծումը շատ աշխատատար գործընթաց է: Ի տարբերություն ժողովրդական արվեստի այլ տեսակների, որտեղ աշխատանքի որոշակի բաժանում կար, գորգագործության մեջ դաղստանցին ամեն ինչ անում էր ինքը՝ սկսած մանվածքի պատրաստումից։ Գորգի համար օգտագործվում էր բուրդ աշնանային և գարնանային խուզումից (աշնանային խուզումը համարվում էր ամենաբարձր որակը), որը լվանում էին, չորացնում, տեսակավորում, ապա փշրվում և սանրում, ոլորում մանվածքը, որը ներկում էին տարբեր գույների և երանգների բնական ներկերով։ .

Դաղստանի գորգերի սիրելի գույներն էին կարմիրն ու կապույտը, որոնք խորհրդանշում էին հիմնական բնական տարրերը։ Գորգագործները անհրաժեշտ գույնը ստանում էին տարբեր բույսերի տերեւներից, կեղեւից, արմատներից։ Կարմիրը և դրա երանգները (բաց վարդագույնից մինչև բոսորագույն) արտադրվել են madder-ի կողմից: Կապույտը ստացվել է ներկրված ինդիգոյից, դեղինը՝ սոխի կեղևից, ծորենի կեղևից, Սուրբ Հովհաննեսի զավակից և օրեգանոյից։ Օգտագործվում էր նաև կանաչ գույն ստանալու համար՝ դեղին մանվածքը կապույտ ներկելով։ Հատկապես շատ երանգներ՝ դեղինից մինչև դարչնագույն-շագանակագույն, կարելի էր ստանալ կանաչ ընկույզի կեղևից: Սպիտակ բուրդը երբեմն չէին ներկում, այլ օգտագործում էին իր բնական տեսքով։

Հյուսելու համար օգտագործվել է Դաղստանին բնորոշ ուղղահայաց ջուլհակը՝ բաղկացած երկու սյուներից և լայնակի առանցքներից։ Այն սովորաբար տեղադրվում էր մի փոքր թեքված դիրքում:

Հաճախ գորգի ստեղծման գործընթացն ուղեկցվում էր հավաքույթներով, երգերով, պատմություններով։ Իսկ աշխատանքն ավարտելուց հետո, երբ պատրաստի իրը հանեցին մեքենայից, այն ապամոնտաժեցին ու թաքցրին մինչև հաջորդ անգամ, քանի որ համոզմունք կար, որ մեքենան չպետք է դատարկ մնա։

Աղջիկներին սկսել են ծանոթանալ լեռներում, հատկապես Հարավային Դաղստանում, գորգագործության դժվարին արվեստին շատ վաղ՝ հինգ-վեց տարեկանից: Դաղստանի յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի գորգեր, որոնք տարբերվում են զարդարանքով և տեխնոլոգիական առանձնահատկություններով: Ընդհանուր առմամբ, դաղստանյան գորգերի դասակարգումը կարող է կատարվել հետևյալ կերպ.

1. Անթիզ գորգեր

2. Կույտ գորգեր

3. Ֆետրե գորգեր.

Առաջին խումբը պայմանականորեն բաժանված է երկու ենթախմբի.

3. Խսիրներ

Հիմնականում առաջին տեսակի գորգերը պարզ գծավոր գորգեր են։ Ամբողջ Դաղստանում դրանք արտադրվում են կանեփից, բամբակից և բրդից։ Երկրորդ տիպի պալաներն առանձնանում են մի փոքր բարդ նախշով։ Ներկայացնում են նախշավոր զոլեր՝ երկրաչափական նախշերով, որոնք հերթափոխվում են հարթ գծերով։ Նման գորգեր արտադրվում են ավար գյուղերում՝ Կորոդա և Բալխարի Լակ գյուղերում (այսպես կոչված «տուրուտներ»)։ Նմանատիպ կոմպոզիցիա արհեստավոր կանայք տեղափոխում են այս շրջաններում պատրաստված մանր իրեր՝ պարկեր, խուրջիններ, ջրատար ժապավեններ։

Լակերին և լեզգիներին բնորոշ են վառ գույնզգույն «կիլիմները» (Դաղստանում գորգի այս տեսակը կոչվում է կիլիմ) բազմիցս կրկնվող տարրով՝ վեցանկյուն մեդալիոն, այսպես կոչված: «Շիրվան - Կիլիմ». Հետևողականորեն տեղակայված ֆիգուրները կազմում են տողեր՝ շերտեր, որոնք կազմում են գորգի կազմը։ Նրանց բնորոշ է նաև դաշտի երկարությամբ մեկ կամ մի քանի ռոմբների տեսքով շարվածք։ Այս տեսակի կիլիմները արտադրվում են բացվածքներով և հյուսվածքների միախառնվածությամբ:

Ախտի գյուղի մի շարք գորգերի արտադրատեսակներում հաճախակի կրկնվող «վարդերի» ծաղկային մոտիվը մուգ ֆոնի վրա է: Դրա տեսքը թվագրվում է 19-րդ դարի վերջին՝ կապված այստեղ եվրոպական և ռուսական ապրանքների տարածման և ծաղիկների պատկերների նորաձևության հետ: Այսօր այս տարրը Հարավային Դաղստանի տնական տրիկոտաժե կոշիկների՝ «ջուրաբների» անբաժանելի մասն է:

Կենտրոնական Դաղստանի նախալեռնային և լեռնային շրջաններում պատրաստում են հարթ գորգ, որը ավարներն անվանում են «դավագին», իսկ կումիկները՝ «դում», որոնք ունեն նմանատիպ նախշ։ Նման գորգերը ավար կամ կումիկյան տան անփոխարինելի հատկանիշն են։ Համեմատաբար փոքր լայնությամբ դրանք երկար են (մինչև 6-7 մ), ծածկում են տան երկու կամ նույնիսկ երեք պատերը։

Նման գորգերի կազմը բավականին կայուն է։ Սովորաբար, կապույտ ֆոնի վրա կարմիր (մտածումներում երբեմն դեղին, կանաչ, շագանակագույն) մեդալիոնները տեղադրվում են մեկ, երկու կամ երեք շարքերում՝ շաշկի ձևով։ Նրանց բարդ, կոպիտ ուրվագիծը երբեմն ունենում է մինչև տասը կամ ավելի ճյուղեր, որոնք հիշեցնում են թռչունների երկար պարանոցները: Ըստ երևույթին, այս նմանությունը բացատրում է նրանց անվանումները՝ «բազմավիզ տներ», «թռչնանոցներ»։ Որոշ հետազոտողներ հաշվում են այս գորգերի մեդալիոնների մինչև 25 տեղական անվանումներ։

Բացի ավանդական տարրերից, շատ դավագիններ պարունակում են յուրահատուկ զարդանախշեր, որոնք պատկերում են «կյանքի ծառը», ձեռքերը, «վիշապները», ընձուղտը, ուղտը, ձիերը և այլն: Շատ գորգեր թվագրվում են հիջրիի տարիներով, որոշների վրա արաբերեն մակագրություններ կան գորգագործների կամ պատվիրատուների անուններով:

Դաղստանյան գորգի ամենահետաքրքիր տեսակներից է այսպես կոչված. «supradum». Դրա տեխնիկան նման է Դավագինին: Արտադրվել են գյուղում։ Ծովային և սովորաբար ունեցել է մինչև 5-7 մ երկարություն: Սուպրադումի զարդանախշը յուրահատուկ հորինվածք ունի. Սովորաբար կարմիր կամ շագանակագույն դաշտի վրա անընդմեջ կան մի քանի կապույտ ութանկյուն մեդալիոններ՝ յուրաքանչյուրի կենտրոնում փոքրիկ «լիճով»: Հիմնական դաշտը և մեդալիոնները լցված են մարդակերպ պատկերներով, տարբեր արխայիկ նշաններով և ծաղկային նախշերով։ Supradum-ին բնորոշ է ավանդական ավարական գորգագործությունը պարզ և լակոնիկ գունային սխեման՝ կարմիր, կապույտ, սպիտակ կամ դրանց երանգները, իսկ 19-րդ դարի վերջի գորգերն առանձնանում են ավելի բաց գույներով։ Երբեմն սպիտակ «կայծակները» ներմուծվում են ութանկյուն մեդալիոնի մեջ:

Լևաշինսկի շրջանի Ուրմա գյուղում վաղուց արդեն պատրաստվում են նախշավոր գորգեր «չիբտա»՝ արտադրանքի շատ յուրահատուկ տեսակ, որը նմանը չունի Դաղստանի այլ շրջաններում: Ուրմայի արհեստավոր կանայք այս գորգերը հյուսում էին բարակ և դիմացկուն ճահճային սայրից:

Հիմքը կոպիտ չներկված բրդյա կամ բամբակյա թել է, իսկ նախշի համար օգտագործվում է ներկված բրդյա մանվածք։ Սեղանի ոսկե ֆոնի վրա արհեստավորը դնում է դիզայն, որը հիշեցնում է դավագիների «ռուկզալները» մուգ կարմիր, կապույտ կամ նարնջագույն գույներով։ Ֆիգուրների ուրվագիծն ընդգծված էր սև եզրագծով։ Chibta-ն սովորաբար օգտագործվում էր հատակը ծածկելու համար, բայց երբեմն այն օգտագործվում էր որպես կույտ գորգերի անկողին վերջիններիս ավելի մեծ պահպանման համար:

Անկույտ միակողմանի գորգերը ներառում են Դաղստանի գորգի ամենատարածված տեսակներից մեկը՝ «sumy»-ն, որն արտադրվում է Հարավային Դաղստանում և Ադրբեջանի որոշ շրջաններում: Սումակները առանձնանում են մեծ ինքնատիպությամբ, բարձր ուտիլիտարիստական ​​և գեղարվեստական ​​որակներով։ Նրանք ծածկում են հատակը, և, հետևաբար, դրանք սովորաբար պատրաստվում են մեծ չափերով: Սումակը պատրաստում են՝ զույգ թելերը կոմպոզիտային թելով «հյուսերի» ձևով պտտելով և հյուսը նրանց միջև անցկացնելով։ Սումակը շատ խիտ է, փոշի չի հավաքում, և միևնույն ժամանակ փափուկ է և զսպանակավոր՝ շնորհիվ «գորգի տակ» ներքևի շերտի, որը ձևավորվում է կոմպոզիտային թելի ծայրերի ներսից դուրս արձակվելու պատճառով: Սա նաև սումակին տալիս է ցածր ջերմային հաղորդունակություն՝ որակ, որը չափազանց անհրաժեշտ է հին ոճի Դաղստանի բնակելի տների հողային և քարե հատակների համար: Արտասովոր տեխնիկայի և զարդանախշերի շնորհիվ սումակը մինչ օրս լայնորեն հանդիպում է Դաղստանի տներում: Նախկինում սումակը կարելի էր փոխանակել լավ ձիու կամ կովի հետ:

Սումակի զարդը հիմնականում երկրաչափական բնույթ ունի և բաղկացած է երեք խոշոր կենտրոնական մեդալիոններից կամ շատ ավելի փոքրերից, որոնք դասավորված են շաշկի ձևով: Սումակի կոմպոզիցիաները բավականին բազմազան են, զարդանախշում հաճախ հանդիպում են մարդակերպ և զոոմորֆ տարրեր, կա կոմպոզիցիա, որը տեղացի արհեստավոր կանայք մեկնաբանում են որպես «վիշապ» կամ «քնած վիշապ» և այլն։

Կա կոմպոզիցիա՝ հինգ փոքր գորգերի տեսքով՝ «նամազլիկ» տեսակի՝ մեկ գորգի վրա։ Գունավորումը հիմնված է աղյուսի կարմիր, շագանակագույն, կապույտ, սպիտակ և նարնջագույն երանգների փափուկ համակցությունների վրա: Ցավոք, քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին. Արհեստավոր կանայք իրենց գորգերի մեջ օգտագործում են երկու կոմպոզիցիաներ՝ վանդակավոր և բաղկացած 3 ռոմբուսներից։ Փոխվել է նաև գունային սխեման՝ գերակշռող են դարձել կապույտը, բորդո և մոխրագույնը։

Գորգերի հաջորդ մեծ խումբը կույտ գորգերն են: Կույտ գորգերը պատրաստվում են հանգուցային մեթոդով՝ գյորդներով։ Հանգույցը կապելուց հետո արհեստավորը հատուկ դանակով կտրում է մանվածքը՝ կախված թելի որակից որոշելով կույտի բարձրությունը։ Դաղստանում կան կույտ գորգագործության մի քանի կենտրոններ։ Եվ չնայած միջին և ցածր խտության կույտ գորգերը հյուսվում էին իրենց կարիքների համար ինչպես Կումիկի ինքնաթիռում, այնպես էլ կենտրոնական լեռնային Դաղստանում ավարների կողմից, միջազգային ճանաչում ստացան միայն հարավային Դաղստանի (Տաբասարան) գորգերը: Հարավային Դաղստանի ժողովուրդներն ունեն բազմաթիվ հավատալիքներ և գեղեցիկ ավանդույթներ՝ կապված կույտ գորգերի հետ: Շատ գյուղերում ընտանեկան գիծը շարունակելու համար փոքրիկ տղային թույլ են տալիս քայլել պատրաստի գորգի վրա՝ հույս ունենալով, որ իր թոռները նույնպես կքայլեն այս գորգի վրայով։ Իսկ եթե ընտանիքում շատ աղջիկներ լինեն, ուրեմն գորգերը շատ կլինեն, բարեկեցություն կլինի:

Ժամանակին դաղստանյան կույտ գորգերի դասակարգում է իրականացվել զարդանախշության հիման վրա, և առանձնացվել են գորգերի 11 հիմնական տեսակներ՝ անվանակոչված այն բնակավայրի անունով, որտեղ արտադրվել են տարածքին բնորոշ նախշերով գորգեր։ Հարավային Դաղստանում կա 8 այդպիսի տեսակ՝ «Ախտի», «Միկրախ», «Դերբենտ», «Ռուշուլ», «Տաբասարան», «Խիվ», «Կասումքենթ», «Ռուտուլ»։ Կույտ գորգերի հյուսիսային խումբը ներառում է ավար «Տլյարատա», կումիկ «Ջենգուտաի» և «Կազանիշչե»։ Ներկա պահին այս դասակարգումը մի փոքր հնացած է, և ընդունելի է հիմնականում հին գորգերի, այլ ոչ թե ժամանակակիցների համար։ Մեր օրերում դեկորատիվ նման խիստ տարբերակում չի նկատվում, իսկ Հարավային Դաղստանում գորգերի կենտրոններում արտադրվում են ցանկացած դիզայնի գորգեր։

Դաղստանյան կույտ գորգերի հորինվածքում հնարավոր է բացահայտել ընդհանուր նախշեր, ինչպիսիք են հորինվածքի փակ լինելը, կենտրոնական դաշտի, եզրագծի և կենտ թվով եզրագծերի առկայությունը։ Հայտնի են այնպիսի ավանդական դիզայնով գորգեր, ինչպիսին է «Էրսին», որի կազմը կապված է Էրսի գյուղի հետ. «Չեր» կամ «Չարգուլ», «Չիր»ար, «Սաֆար», որի տեղական մեկնաբանությունը կապում է գորգագործ Սաֆարի անվան հետ։ Ադրբեջանական Փերեբեդիլ գյուղը) տեղացի արհեստավորները մեկնաբանում են որպես երկու հակառակորդ զորքերի կերպար։ Ավելին, մի տարրը կարող է տարբեր անուններ ունենալ՝ մի արհեստավոր նրան անվանում է «ռազմական փիղ», մյուսը՝ «խխունջ»։ համարվում է հնագույն կայծքարով ատրճանակների բռնակների պատկեր, «Մերչեր» նշանակում է «սահնակ», «Պատնուսի»՝ ռուսերեն «սկուտեղ» բառից, «Հասանքալա»՝ ամրոցի անունից, «Ջակուլ» նշանակում է «տիկնիկ» , «Խորասան»՝ իրանական հին քաղաքի անունից։

Խորհրդային ժամանակաշրջանում թեմատիկ գորգերի ստեղծումը բավականին տարածված էր, օրինակ՝ «Վ.Ի.Լենին» (1957, Դերբենտ գորգերի գործարան); «Ավրորա» (1957, Դերբենտ գորգի գործարան); «Հեղափոխության հեծյալները» (1972, էսքիզի հեղինակ Շ.Ա. Շալումով), «Ժողովուրդների բարեկամություն» (1972, էսքիզի հեղինակ Ս.Պ. Սմիրնովա):

Միևնույն ժամանակ ի հայտ եկան կույտերի տեխնոլոգիայով պատրաստված փոքր գորգերի արտադրանքի նոր ձևեր։ Սրանք փոքր չափի առարկայական գորգերի բազմազանություն են, բազկաթոռների և աթոռների համար նախատեսված ծածկոցներ, բարձերի ծածկոցներ և այլն։

Դաղստանյան գորգերի երրորդ՝ փոքր, բայց ոչ պակաս հետաքրքիր ու բազմազան խումբը զգացմունքային գորգերն են։ Ֆետրի արտադրությունը հնագույն արհեստներից է և ներկայումս պահպանվում է Դաղստանում, հիմնականում Դաղստանի հյուսիսարևելյան մասի նախալեռներում և Նողայ տափաստանում։ Այնուամենայնիվ, մինչև վերջերս ֆետրե գորգերը հարսի օժիտի անբաժանելի մասն էին ավարների, կումիկների և լաքերի շրջանում։ Լաք ֆետերի «կիյիզը» բնութագրվում է թելադրված բազմագույն զարդանախշերով՝ հատվող գծերի և ռոմբուսների տեսքով. Ավարների շրջանում տարածված էին սպիտակ «բուրտինա» ֆետրերը, որոնք մի ժամանակ փոխարինում էին անկողնային պարագաներին:

Ֆետերը պատրաստում էին հետևյալ կերպ. Պատրաստված բուրդը հավասար շերտով շարում էին գետնին փռված խսիրի վրա, շաղ տալիս տաք ջրով և ձեռքերով հարթեցնում։ Այնուհետև արհեստավորները խսիրը գլորեցին խողովակի մեջ և սկսեցին գլորել այն իրենցից հեռու՝ ձեռքերով սեղմելով մատների ծայրից մինչև արմունկը և հենվելով մարմնի ողջ ծանրությամբ։

Այս աշխատանքից 5-10 րոպե հետո խողովակը փաթաթում են, բուրդը նորից ցողում են տաք ջրով, խսիրի հետ փաթաթում են նաև մյուս կողմը և նորից փաթաթում։ Աշխատանքի ավարտին բրդի շերտը կրճատվում է մինչև սկզբնական հաստության 1/8-ը։ Նկարելուց առաջ ֆետրը թաթախում են շիբի մեջ, ապա թաթախում ներկի տաք լուծույթի մեջ։ Գորգի պատրաստման համար պահանջվել է 7-10 օր։

Մինչեւ վերջերս Դաղստանում ամենահայտնի զգացմունքային գորգերը այսպես կոչված էին. «արբաբաշի» Արբաբաշը պատրաստվում էր երկու կամ ավելի ֆետերից՝ ներկված տարբեր գույներով՝ կապույտ, կարմիր, մոխրագույն, մանուշակագույն և այլն։ Սովորաբար ֆետերը տեղադրվում են մեկը մյուսի վրա և նախատեսվող զարդը կտրում են տրաֆարետով: Այնուհետև մի գույնի զարդը ծայրից ծայր կարվում է մյուսի ֆոնին, որի արդյունքում ստացվում են նույն նախշով, բայց տարբեր գույներով երկու արբաբա: Կարը պատված է պարզ թելերից ձեռքով ոլորված սպիտակ հյուսով։ Նման գորգերի նախշը միշտ ծաղկային է՝ հարթ ու հարթ ուրվագծերով։ Որոշ արբաբաշների վրա նախշը իր նրբությամբ ու պարզությամբ հիշեցնում է զարդերի զարդը։

Ֆելտը առանձնահատուկ դեր է խաղացել նոգայիների կյանքում մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ քոչվորական ապրելակերպ.

Նոգայիների մեջ ֆետրը ծառայում էր որպես յուրտների պատեր՝ ձգվելով դրանց փայտե շրջանակի վրա, իսկ բնակարանի ներսում՝ որպես անկողնային պարագաներ՝ փոխարինելով կահույքը։ Ֆետը լայնորեն օգտագործվում էր հագուստի, կոշիկի և կենցաղային տարբեր իրերի՝ պայուսակների, պայուսակների և այլնի արտադրության համար։ Նոգայի ֆետրե գորգերը «կիյիզ», ի տարբերություն կումիկական արբաբաների, պատրաստված էին բնական չներկված բրդից (սպիտակ, սև, շագանակագույն), որոնց վրա բազմագույն բրդյա թելերով ասեղնագործված էին ավանդական նախշերը՝ արտացոլելով մարդկանց տիեզերաբանական և գեղագիտական ​​պատկերացումները։ Երբեմն զարդի մեջ ներմուծվում էր նախնիների թամգայի պատկերը։

Դաղստանցիների առօրյայում շատ տարածված էին մանր հյուսված իրերը, տրիկոտաժե գուլպաներն ու կոշիկները, զանազան ասեղնագործությունները։ Հանգստանալու համար օգտագործվում էին քառակուսի և գլանաձև բարձերի բազմազանություն («մուտակի»), որոնք պատրաստված էին ինչպես գորգի գործվածքից, այնպես էլ ոսկյա ասեղնագործությունից։ Լեռնային պայմաններում ծանր բեռներ տեղափոխելու համար շատ հարմար էին թամբի պայուսակները «խուրջիններ» և մեծ պարկեր «չուվալաները»։ Խուրջինները երկու գրպանով ուղղանկյուն էին, որի հետևի կողմը սովորաբար արվում էր գորգի տեխնիկայով, իսկ առջևի մասը կամ գորգապատված էր, ինչպես հետևի կողմը, կամ զարդարված էր խելահեղ ասեղնագործությամբ, կամ արված էր կույտի տեխնիկայով՝ գորգի նախշով։ . Երբեմն խուրջինների ճակատային մասը զարդարված էր ոսկյա և արծաթյա ասեղնագործությամբ և կտորի վրա ապլիկացիայով։ Խուրջինների եզրերը զարդարված էին հյուսած ժապավենով, հյուսած շղարշներով, արծաթյա դրամներով, բազմերանգ շղարշներով։

«Պարկերը» պատրաստում էին կիլիմի տեխնիկայով։ Բացի հարթ և նախշավոր գծերի զարդանախշից, պայուսակները զարդարված էին մարդակերպ պատկերներով, որոնք նման էին սուպրադումի պատկերներին։ Նման պայուսակների վերին եզրերը երեսպատված են կարմիր կտորով՝ ասեղնագործված ծաղկային նախշերով։

Արդեն նշված պայուսակները՝ «չուվալները», հյուսված էին բամբակից կամ բրդյա թելից բաց երանգներով և զարդարված խենթ ասեղնագործությամբ։ Այս պարկերի վերին եզրից ձգվում էին օղակներ կամ երկար շղարշներ, որոնցով պահվում էին այդ պարկերը։ Վրձինները զարդարված էին գունավոր թելերով։ Անկողնային պարագաներ պահելու համար հյուսվում էին մեծ սնդուկներ՝ «մաֆրաշաներ», կտրված ռոմբուսների վառ զարդանախշով։

Ծածկոցներն ու ձիավորները հատուկ հյուսված էին բեռնակիր կենդանիների համար։ Դաղստանի վանքերը կառուցված են կույտի տեխնիկայով և զարդարված բուսական նախշերով։ Դաղստանի տարազի անփոխարինելի մասը տրիկոտաժե կոշիկներն էին, ինչպես փողոցում, այնպես էլ ներսում: Տնային կոշիկները ներկայացված են պարզ գույնի (ավարներ, լակեր, դարգիներ) կամ գուլպաների և մանր զարդանախշերով զարդարված «ջուրաբների» տեսքով (Հարավային Դաղստան)։ Փողոցային կոշիկները ներկայացված են տրիկոտաժե երկարաճիտ կոշիկներով՝ խիստ կոր մատներով և բարձր վերնամասով (Բեժտա), փոքրիկ կոր ծայրով կոշիկներ՝ զարդարված ասեղնագործությամբ (Bezhta), երկարաճիտ կոշիկներով՝ բարձր վերնամասով և փորված լայն ծայրով և ներքև, ամուր ասեղնագործված ծաղկային նախշ (Tsuntintsy): Նախկինում կարելի էր որոշել, թե որտեղից է մարդը եկել տրիկոտաժե կոշիկներով և դրանց զարդանախշերով։

Դաղստանը Ռուսաստանում գորգագործության կենտրոնն է։ Դաղստանյան գորգերի տարբերակիչ առանձնահատկությունները զարդանախշերի հարստությունն է՝ համակցված հստակ կոմպոզիցիաների և գունային սխեմաների հետ։ Բոլոր ձևավորումներն անթերի են և հստակ հյուսված, հիմնական զարդանախշերը մեծ չափերի են: Հյուսված արտադրանքները բնութագրվում են տաք և սառը գույների համադրությամբ: Այս տեսակի գորգի մասին կխոսենք այսօր։

Գորգագործություն Դաղստանում

Գորգագործության հմտությունը ավանդաբար փոխանցվում է սերնդեսերունդ: Աղջիկները սկսում են հետևել իրենց մոր աշխատանքին: Տաբասարանցի ընտանիքներում կանայք են ընտանիքի հիմնական կերակրողը, քանի որ նրանք ավելի շատ գումար են վաստակում, քան տղամարդիկ։

Ռուսաստանից լավագույն բրդյա գորգերը գործվում են Տաբասարանում (նահանգ Դաղստանի հարավում): Հենց այստեղ են արվում ձեռագործ աշխատանքները, մասնավորապես՝ Տաբասարանի գորգերը, դարավոր շինարարական տեխնիկայով։

Դաղստանում բնակվող տաբասարանցիները միակ էթնիկ խումբն են Ռուսաստանում, որը շարունակում է ավանդական գորգագործական արվեստը։

Ժամանակին գորգերն այնքան տարածված չէին, որքան հիմա, և այնքան էլ չէր արտադրվում ցանկացած տան սենյակ զարդարելու համար։ Արևելյան երկրներում բնակեցված քոչվոր ժողովուրդները նախ դրանք դարձրին գործնական առարկա, որն օգնում էր տները տաքացնել, հեշտությամբ տեղափոխվեց և երկար տարիներ անձեռնմխելի մնաց:

Ժամանակի ընթացքում գորգերը սկսեցին ներառել նախշեր, որոնք դարձան ավելի բարդ և էլեգանտ: Դրանց պահպանման մակարդակը վկայում էր սեփականատիրոջ կարգավիճակի մասին։

Մեր օրերում գորգերը պարտադիր են Դաղստանի յուրաքանչյուր տանը: Աղքատ ընտանիքներում գետնին ընկած է սումաքը, որն առանց մզկիթի է: Ավելի հարուստ ընտանիքներն իրենց հատակը ծածկում են ծանր գորգերով։

Այստեղ գորգեր են պատրաստվում գրեթե յուրաքանչյուր տանը։ Եթե ​​դրանք չեն վաճառվում, դրանք պատրաստված են տնային օգտագործման համար։ Դրանց գները երբեմն այնքան բարձր են լինում, որ վաճառքից հետո մեկ ընտանիք կարող է հարմարավետ ապրել ավելի քան վեց ամիս։ Նման գորգի արտադրանքը արժեքով համարժեք է մի զույգ ձի կամ մի քանի գլուխ մանր եղջերավոր անասուն:

Գորգ պատրաստելու համար նախ պետք է հիմք պատրաստել։ Հաստ բամբակյա թելերը սերտորեն փաթաթված են զուգահեռ շրջանակների շուրջ: Հետո մի քանի կանայք նստում են մեքենայի ետևում և սկսում իրենց հիմնական աշխատանքը։

Հատուկ կարթով նրանք գունավոր մանվածքից մի հանգույց են կապում յուրաքանչյուր թելի շուրջը։ Այս արհեստավորներն աշխատում են կատաղի տեմպերով։

Երբ մի շարքն ավարտվում է, այն սեղմում են ծանր սանրով։ Անհավասար ծայրերը կտրված են մեծ մկրատով: Այս կերպ նրանք հասնում են որոշակի կույտի խորության:

Համոզվելու համար, որ նրանք կաղապարում սխալ չեն թույլ տվել, կանայք ստուգում են դիագրամը՝ օգտագործելով խաբեության թերթիկ: Այնուամենայնիվ, ավելի փորձառու ջուլհակներն իրենց սրտով գիտեն նկարը:

Ամենաարժեքավորը բնական ներկերով ներկված բրդյա գորգերն են։ Այս կամ այն ​​գույնը ստանալու հմտությունները փոխանցվում էին սերնդեսերունդ։ Շատ տարբեր գույներ կարելի է պատրաստել՝ օգտագործելով բույսեր, հանքանյութեր կամ միջատներ:

Երբ կանայք ավարտում են իրենց աշխատանքը, գորգերը հանդիսավոր կերպով դուրս են բերվում բակ։ Այժմ գորգը պետք է ուղարկվի տիրոջը։ Նա կկարողանա վայելել արտադրանքը առնվազն 300 տարի:

Տաբասարանի գորգերն առանձնանում են իրենց անհավանական ամրությամբ, որի գաղտնիքը բարձրորակ մանվածք պատրաստելու հատուկ տեխնիկայի մեջ է։ Դրա համար նրանք օգտագործում են բարձր լեռնային ոչխարների բուրդը և ներկում այն ​​տարբեր գույներով՝ օգտագործելով բնական ներկանյութեր՝ ընկույզի կեղև, որդան, ծորենի։

Նախկինում յուրաքանչյուր տուն ուներ գործվածքի մեքենա: Երբ դրանք չեն օգտագործվում, դրանք խնամքով ապամոնտաժվում էին և պահվում մինչև անհրաժեշտությունը: Թաբասարանցի մի երիտասարդ աղջկա օժիտում միշտ երկու մեծ գորգ ու մեկ փոքրիկ գորգ կար։

Էքսկուրսիա դեպի պատմություն

Գորգագործության արվեստը՝ որպես ավանդական ժողովրդական արհեստ, զարգանում է և իր արմատներն ունի հին դարերում՝ փոխանցելով արհեստագործության գաղտնիքները սերնդեսերունդ, մորից դուստր, կատարելագործելով դիզայնն ու կոմպոզիցիան, ներմուծելով նոր գաղափարներ։

Գորգագործությունն ամենահետաքրքիր զբաղմունքներից է, որն իր զարգացման համար առավել բարենպաստ պայմաններ է ստացել այս դարի 20-30-ական թվականներին։ Կին արհեստավորների մի քանի տներ միավորել են ավելի քան տասը արտելներ բնակեցված վայրերում և շրջակա գյուղերում։

Տաբասարանի գորգը շատ բարձր մաշվածության դիմադրություն ունի. գորգերի կյանքի միջին տեւողությունը մոտ 250-300 տարի է: Դաղստանի ձեռագործ գորգերը ազգային բնույթ են կրում և բարձր են գնահատվում որպես ընտանեկան ժառանգություն: Նրանք կոշտ են, դիմացկուն և ունեն անկրկնելի գույն, կազմ և դիզայն։ Գորգերը, որպես հավերժ երիտասարդ և եզակի արվեստի գործեր, պահպանել են հին անցյալի ավանդույթներն ու տեխնոլոգիաները մեր օրերում։ Նրանք լայնորեն օգտագործվում են տների և հասարակական վայրերի ինտերիերը զարդարելու և ցանկացած կահույքի հետ լավ ներդաշնակության համար:

Դաղստանի գորգերի հիմնական դիզայնը բաղկացած է երկրաչափական նախշից, որը խորհրդանշում է կենդանիների, թռչունների և շրջակա կյանքի և բնության ուրվագիծը տաք և սառը եզրագծային գույների բնորոշ համադրությամբ՝ դիզայնին տալով արտահայտչականություն և նրբագեղություն:

Մեր օրերում գորգեր են արտադրվում տարբեր տեսակի գծանկարներով, դիմանկարներով, բնանկարներով, հուշարձաններով, պատմական դեմքերով։ Տաբասարանցի արհեստավորները գորգեր են արտադրում առանց կույտով և ռելիեֆային պատկերներով։ Գորգերի յուրահատուկ բնույթը պահանջում է լավ որակավորում, նրբաճաշակ ճաշակ, անհատական ​​վարպետություն, մեծ համբերություն և քրտնաջան աշխատանք և հաստատակամություն: Շատ փորձառու արհեստավորներ կարող են ավարտին հասցնել իրենց աշխատանքը առանց տեխնիկական նախագծման սխեմայի, ունենալով այն իրենց հիշողության մեջ: Լավ գորգագործը կարող է շատ արագ, հազիվ դիպչելով մանվածքի թելերին, օրական մոտ 7-8 հազար հանգույց անել՝ յուրաքանչյուրի վրա ծախսելով ընդամենը 2 վայրկյան։

Կախված կիրառությունից՝ յուրաքանչյուր գորգ ունի իր կառուցվածքը, դիզայնը և գունավորումը։ Դաղստանի գորգերը ցուցադրվում են Նյու Յորքի, Փարիզի, Մոնրեալի, Օսակայի, Միլանի, Տոկիոյի, Իզմիրի և շատ այլ վայրերի թանգարաններում։ Որակական առումով դաղստանյան գորգերը չեն զիջում համաշխարհային լավագույն նմուշներին։ Նրանք մշտապես ցուցադրվել են միջազգային և ներքին տոնավաճառներում և ցուցահանդեսներում, ինչպես նաև արժանացել են պատվոգրերի և ոսկե մեդալների Բրյուսելի (Բելգիա, 1958) միջազգային ցուցահանդեսում և Լայպցիգի առևտրի տոնավաճառում (Գերմանիա, 1967): Գորգերը համաշխարհային կատալոգում ներառված են «Տաբասարան», «Դերբենտ», «Ախտի», «Միկրախ» անվանումներով։ 2000 թվականի օգոստոսի վերջից մինչև սեպտեմբերի սկիզբը Համառուսաստանյան ցուցահանդեսային կենտրոնում անցկացվեց «Մոսկվա և Ռուսաստանի տարածաշրջաններ 2000» տնտեսական և մշակութային համագործակցության ռուսական փառատոնը: Այս փառատոնին դաղստանյան ձեռագործ գորգերը հմայեցին բոլոր ռուս ժողովուրդներին իրենց շքեղությամբ և գեղեցկությամբ։ Իսկ Դաղստանի գորգերը «Ռուսաստանի լավագույն ապրանքներ» մրցույթում ոսկե մեդալ են ստացել «ժողովրդական արհեստներ և գեղարվեստական ​​իրեր» անվանակարգում։

Գորգերի թանգարան Դերբենտում

1982 թվականին բացվել է գորգագործության թանգարան։ Այն տեղադրվել է հայկական եկեղեցու տարածքում, որը կառուցվել է 1870թ. Հաշվի առնելով գորգերի հազարամյա պատմությունը՝ ցուցահանդեսի գտնվելու վայրը քաղաքի կենտրոնում գրավում է բազմաթիվ զբոսաշրջիկների։ Նրանցից շատերը հատուկ գալիս են իսկական Տաբասարանի գորգին նայելու։ Ապրանքի գինը սկսվում է գորգի մեկ քառակուսի մետրի համար 10000 ռուբլուց։ Եվ դա պայմանով, որ օգտագործվող ներկանյութերն արհեստական ​​լինեն։ Բնական ներկանյութեր օգտագործող օրիգինալ Տաբասարանի գորգը բազմապատիկ ավելի արժե: Այսօր տաբասարանի ձեռագործ գորգերը կարելի է տեսնել Փարիզի, Լոնդոնի և Տոկիոյի լավագույն թանգարաններում: Տարբեր իշխանության բարձրաստիճան պաշտոնյաների տներն ու պալատները զարդարված են հյուսված իրերով։ Գորգերի արտադրանքը մշտապես ոսկե մեդալներ է շահում միջազգային ցուցահանդեսներում։

Ապրեք, գնահատեք կյանքը և վայելեք այն. վարպետների նման ցանկությունները փոխանցվում են գորգի նախշերով և ներկով։ Դուք կարող եք ժամերով նայել նկարին. ինչ-որ մեկը դրա մեջ կտեսնի ծառեր և թռչուններ, ինչ-որ մեկը կտեսնի անծանոթի դեմքը, որը նայում է հեռուն: Հաջորդ դիտողը կուսումնասիրի դեպի վեր բարձրացող լեռները և ստորոտում գտնվող հարթավայրը, որի երկայնքով մարդը քայլում է գութանով և հերկում հողը: Կարծես տեսել ես բոլոր մանրուքները Թաբասարանի գորգերի վրա, երբ հանկարծ աչքիդ առաջ հայտնվում է մի նկար, որը նախկինում չէիր նկատել... Ու նորից պատկերը փոխվում է.