– Allah halıyı yarattığından beri hep sevmiştir. Cennette altın, kristal ve hayal edebileceğiniz her güzel şey vardı. Guria'lar halıların üzerine oturup çok güzel şarkılar söylediler. Daha sonra insanların cennetten kovulmasının ardından Adem'in ilk oğlu Şis peygamber bir devenin yününü aldı. Üç bitkiyle boyadım. Belki çivit taşı da olabilir, emin değilim. İplik yaptı ve ilk dünya halısını dokudu. Tufandan sonra geminin karaya çıktığı Kafkas Dağları'nda insanlık yeniden doğdu. Ve halılar buradan başlıyor. Bu nedenle burada en çeşitlidirler. Antik halıların desenleri gelecek nesiller için çok büyük sırlar, itiraflar, talimatlar içerir. Onları ancak biz anlayamayız...
Yaşlı Lezgin kadının yuvarlak yüzü düşünceli ve ciddidir. Nar renginde çay ile zarif bir armuda masanın üzerinde soğuyor ve başını kaldırmadan, gerilmiş halılı makineye bakıyor - ya çocuğuna bakan bir anne gibi, ya da bir ikona inanan bir mümin gibi. Yakında birileri, tüm hayatın bu karmaşık ipliklerde saklı olduğunu düşünmeden onu ayaklar altına alacak - zenginlik ve yoksulluk, aşk ve nefret, neşe ve acı...
Kandinsky ve Bruegel'den çok önce
Dağıstan'ın Mezhgul köyü dağlar ve oyuklar arasında kaybolmuş, o kadar kaotik ki sanki bir dev yerel toprakları bir kağıt parçası gibi ezmiş gibi görünüyor. Zaman burada da bir o kadar karışık ve karışık. Küçük Sovyet Kültür Evi'nde bir tuhum listesi (akraba grupları) ve bir adat listesi (İslam öncesi gelenekler) bulunmaktadır. Zarif desenlerle boyanmış antik mezar taşlarının yanında modern bir ev var, eşiğe bir eşek bağlanıyor ve iplerde çamaşırlar kuruyor.
Kamyonların ezdiği cadde boyunca sürekli bir koyun akıntısı meleyerek akıyor. Zarif kırlangıçlar köyün üzerinde uçuyor. Neşeli bir sesle yerel bir fabrikanın pencerelerine doğru uçuyorlar. Her bankta beş altı tane olmak üzere minderlerde oturan kadınlar var. Şişkin gözlükler, seyrek dişler - takma dişler için, hatta metal olanlar için bile paraya ihtiyacınız var. Tek bir biyonik tezgahın eşzamanlılığıyla halı dokuyorlar ve yalnızca Tabasaran'daki nadir şakalar monoton çalışmaya çeşitlilik katıyor. Dokumacılar, uzaktaki "kopya kağıdına" bakmadan, yukarıdan sarkan çok renkli toplardan iplikler çekiyor ve ustaca bir tığ işi kancası kullanarak bunları çözgüye örüyorlar. Cep telefonları üst üste yığılmış ve birinden basit bir ritmik melodi duyuluyor.
Sıra tamamlandığında, ragami - ağır pürüzlü çubuklarla bir çıngıraklı çivilenir. Halı yüzeyinin üzerinde çıkıntı yapan hav özel makasla kesilir - prototipleri Tunç Çağı bölgelerinde bulunmuştur. Bir düzine avuç içi, bir kırkayağın eşzamanlılığıyla ördekleri iter ve her şey tekrar tekrar tekrarlanır - ta ki zanaatkar kadınların fabrika işini kısa süreliğine ev işiyle değiştirip tüm aile için akşam yemeği hazırlayana kadar.
Kafkas Savaşı'na katılanlardan biri olan subay Bessonov'un bu yerler hakkında yazdığı sözlerini istemeden hatırlıyoruz: “Mağaranın sadece düşmüş saman ve kirli paçavralarla kaplı nemli zemininde altı kadın arka arkaya oturuyordu. Taşın içinden nem sızdı, çatlaklarda tahta bitleri hareket etti ve çürümüş yün kokusuyla doymuş havanın solunması dayanılmazdı. Mağaranın tam girişinde solgun yüzlü, gerginlikten kızarmış gözleri olan küçük bir kız oturuyordu; İnce beyaz parmaklarıyla diğerlerinden geri kalmadan halı dokuyordu. Ve şöyle düşündüm: Böyle bir çalışmayla onun da herkes gibi yaşlı bir kadına dönüşmesi çok uzun sürmeyecek. Kadınlar yarı karanlıkta çalışıyordu ve nasıl gerçekten sanatsal eserler yaratabildiklerine hayran kaldım.”
Zanaatkar Gülnaz Yüzbekova, "Burada hepimiz yaşlı kadınız" diyor. Öğle yemeğinden ilk dönen o oldu ve diğerlerini beklerken çay içti. Gülnaz, işe zamanında yetişebilmek için her gün sabahın en geç beşinde kalkıyor. Bütün ev işlerini yapmamız ve beş çocuğu beslememiz gerekiyor. – 50 yaşındayım, gözlük takıyorum. Çok iş, az maaş. Yaz aylarında ev işleri var, inekler var, o zaman ağıllar boş. Yakında her şeyin kapanacağını söylüyorlar. Gençler çalışmak istemiyor ve nasıl yapılacağını bilmiyorlar. Biz anne ve babalarımızdan öğrenirdik ama artık evde dokuma yapan kimse yok. Sadece fabrikada.
- Bu işi beğendin mi?
Gülnaz başını sallıyor:
- Köyde başka kimse yok ama yemek yememiz lazım...
Mahaçkale'deki hareketli Büyük Petro Bulvarı'ndaki Etnik Kültür Merkezi ziyaretçileri çağırıyor. Burada her şey var: Kubachi bilezikleri, Gotsatlin hançerleri ve hatta Dağıstan'ın farklı yerlerinden dağ kadınlarının kostümleri. Ama en önemlisi merkezin başkanı Shakhnabat Alimagomedova halıları seviyor. Bu modern iş kadını Mezhgul'dan geliyor. O, kalıtsal bir zanaatkârdır. Üç yaşındayken zaten düğüm atıyordu ve dördüncü sınıfta kendi başına halı dokuyordu. Ancak Sovyet döneminde tablo biraz farklıydı.
“Kızlarımızın doğumuna her zaman sevindik.” İşimiz için ayda 250 ruble aldık - bir öğretmenin iki katı kadar! Ailemizde yedi kız vardı; tam bir servet! Ve iş bir zevkti. Halı sıradan bir nesne değildir; anlamlarla doludur. Dağlarda bu güne kadar şöyle derler: “Antika halı sahibinin zengin bir kütüphanesi vardır.”
Shahnabat, muhteşem hikayelerle dolu dev bir kitabın sayfaları gibi yığılmış halıların arasından geçiyor.
– Halılarda süslerin toplandığı madalyonlar vardır. En eski çizimlerde, merkezde Dünya, şimdi Güneş tasvir ediliyordu. Kenar, evi düzenli tutmak için deseni bir araya getirir. Neredeyse her zaman suyu veya sonsuzluğu tasvir eden bir bordür vardır.
Farklı halkların dokuduğu, adını antik köylerden ve çoktan ölmüş zanaatkârlardan alan halılar birbiri ardına geçiyor. Avar davaginleri, Tabasaran kyumları, Kumuk dumaları ve matları... Yün yığının üzerinde bir tekne yüzüyor - aynı Nuh'un Gemisi. Kurtarılan yaratıkların arasında, üzerinde erkek ve kadın desenli iki halının gezindiğine inanmak isterim. Zira canlı varlıklar gibi süslerin de cinsiyeti vardır. Chire halılarında, sanki Bruegel'in resimlerinin soyut bir versiyonundaymış gibi, aynı adı taşıyan köyün çevresinin geniş bir panoraması ortaya çıkıyor: bir geçit, bir vadi, dik kayalıklar. Popüler sumak üzerinde gizlenen bir ejderha var ve “Akhtyn Gülü” deseni büyük olasılıkla 19. yüzyılda Rus askerlerinin buraya getirdiği Pavlovo Posad şallarından ödünç alınmış. Yarım yamalak bitkiler ve hayvanlar, haçlar ve güneş işaretleri yanıp sönüyor. Zamanın derinliklerine giderek daha da derine inerler ve şimdi süslemenin ortasında kocaman bir hayat ağacı filizlenir, üzerinde ince ellerinde iki kuşla pagan bir ana tanrıça durur...
Eski teknolojiler nasıl kayboldu?
Kafkas halı dokumacılığının tarihi ölçülemeyecek kadar eskilere dayanmaktadır. Herodot'un bahsettiği yerel halılar, 7. yüzyıl seyyahları tarafından övülmüştür. Daha sonra Dağıstanlılar ve Azerbaycanlılar, bu veya bu modelin kimin topraklarında ortaya çıktığı konusunda sesleri kısılıncaya kadar tartışacaklar. O günlerde hem kuzeyde hem de güneyde, gelecekteki sınırı düşünmeyen aynı halklar tarafından yaratılmışlardı. 12. yüzyılda büyük Nizami, “Hüsrev ve Şirin” adlı şiirinde değerli taşlarla süslenmiş, tüy bırakmayan eski halılardan bahsetmişti. Buradaki vergilerin bir kısmı bile gümüşle değil, bu lüks eşyalarla alınıyordu. Hazar halıları genellikle Rönesans sanatçılarının başyapıtlarını süsledi. Hollandalı usta Hans Memling'in Meryem Ana ve Çocuk tablosu "Mugan"ın üzerinde oturuyor ve Holbein'in tasvir ettiği elçiler heybetli bir şekilde dirseklerini gamalı haçlarla bezeli Gence-Kazak halısına dayamışlar.
Dağıstan'ın Rusya'ya katılmasıyla fabrikalar dönemi başladı. 19. yüzyılda Hazar bölgesinde onbinlerce halı üretildi. Bu, yün ve doğal boyaların, özellikle de kök boyanın bolluğu ile kolaylaştırılmıştır.
Halı dokumada ateşi temsil eden kırmızı her zaman baskın renklerden biri olmuştur. Solucanlardan ve kabuklu deniz hayvanlarından elde ediliyordu ama en erişilebilir kaynak, sarı çiçekleri ve uzun, mor kökü olan mütevazı bir bitki olan kök boyaydı. Burada o kadar çok büyüdü, o kadar zarif renk tonlarıyla öne çıktı ve o kadar büyük bir gelir getirdi ki, bu kökler Derbent'in armasına bile ulaştı.
1869'da Alman kimyagerler Karl Graebe ve Karl Liebermann'ın kök boyası olan ucuz yapay alizarinin sentezini keşfetmesiyle her şey değişti. Anilin boyalarının zamanı geldi. İran Şahı, ipliği yeni çıkan kimyasal maddelerle boyayan kimsenin elinin kesilmesini boşuna emretmişti. İlerleme durdurulamazdı. Doğal boyalar nihayet eski yöntemlerle çalışan zanaatkarları büyük fabrikalarda toplayan Sovyet hükümeti tarafından gömüldü. Yönetmenler, büyükannelerin kök boyanın özel, görünüşte parlak tonları hakkındaki iç çekişleriyle değil, ölçek ve ucuzlukla ilgileniyorlardı. Eski tarifler unutuldu ve 20. yüzyılın sonunda antika halılar yurtdışına sızdırıldı, bu yüzden artık bunları Dağıstan'da müzelerde bile bulmak zor. Ekonomik anilin üretimi de yabancı mallarla rekabete dayanamadığı için yok oldu.
Shahnabat, geleneksel halı dokumacılığının hâlâ kurtarılabileceğinden emin. Doğru koşullar yaratıldığında, Mezh-Gül dokumacılarının eski neslinin yerini kızları ve torunları alacak. Ancak devletin el sanatlarına sağladığı fonlar alıcılara ulaşmadan kumun içinde kayboluyor gibi görünüyor. Sürüleriyle ünlü cumhuriyet sakinleri, Moskova'da koyun ipliği bile satın almak zorunda kalıyor: yerel üretim çoktan iflas etmiş durumda. Ancak yetkililer ellerini kaldırdığında, çılgınca paraları olmayan ama işlerini seven meraklılar kurtarmaya gelir.
...ve tekrar buldum
Etnik Kültür Merkezi'nden çok da uzak olmayan Bilimler Akademisi binasının geniş ofisinde Dağıstan Cumhuriyeti'nin Onurlu Bilim Adamı, Tarih Bilimleri Doktoru Magomedkhan Magomedkhanov tarafından karşılandım. Burada etnografya bölümüne başkanlık ediyor. Bu sıradışı adamın en çarpıcı maceraları - kalın yapılı, keskin, sanki kesilmiş gibi sert bir yüze sahip - bir halının üzerine dokunmaya değer. Ne de olsa Dağıstan halılarını anilin boyalarının icadından önceki dokundukları formda yeniden canlandırmaya çalışan ilk kişi Profesör Magomedkhanov'du. Bu 1993 yılındaydı.
Khan Carpets markasının yaratıcısı, "Çizimlerim Dağıstan'ın her yerinde çalındı ve buna sevindim" diyor. – Halı dokumacılığı kocaman bir dünya. Uluslararası kongreler var, yürütme kurulu üyesi olduğum Dünya Doğal Boyalar Birliği var. Güney Kore'deki bir konferansta sarı rengim birinci oldu. Meslektaşlarım bunu nereden aldığımı sordular ve ben de ormangülü dedim. Ama onlar için hiçbir şey yolunda gitmedi. Dağıstan'da farklı özelliklere sahip özel bir ormangülü yetiştiği ortaya çıktı.
Pek çok kişi kendilerini öncü ilan ediyor ama aslında doğal halı boyalarına dönüş, 1991 yılında Josip Broz Tito tarafından vurulan Yugoslav Parlamentosu Başkanı'nın torunu Amerikalı George Jevremovic tarafından başlatıldı. Bir de Türkiye'de doğal renklerin yeniden canlandırılması için büyük hibeler alan Alman Harol Böhmer vardı. Evremovich'le tanıştım ama bana tek bir sırrını bile açıklamadı.
Şans eseri 1984 yılında Amerikalı Josephine Powell ile bir konferansta tanıştım. Efsanevi kadın! Kral Zahir Şah döneminde Afganistan Ulusal Müzesi'ni kurdu. Daha sonra bombalandı, ancak Josephine arşivin tamamını kurtarıp Harvard'a aktarmayı başardı. Kendisine şikayette bulundum, o da şöyle dedi: “Bu konuda hiçbir şey bilmiyorlar. Harol hâlâ okulda kimya öğretmeniydi ve Evremovich halılardan çok parayla ilgileniyordu. İstanbul'da ne kadar kalacaksınız? Ve bir hafta içinde mutfağında bana çok şey anlattı.
Memleketime döndüm, birkaç halı yaptım ve bunları Evremovich'e gösterdim. Yarım saate yakın onları inceledi, sonra benimle çalışacağını söyledi.
Khuchni'deki fabrikaya geldim ve orada tek bir yönetim vardı. Üretim yok, ücret yok, cam kırıkları, kir, rüzgar yok. Kiralamayı teklif ettiğimde korktular. Benim mafya olduğum ve binayı alacağıma karar verdiler. Sözleşme istemiyor musun? Bu her şeyin yasa dışı olacağı anlamına geliyor. Nakit. Bu benim kendi param, neden ilçe başkanını doyurayım? Bu şekilde çalıştı. Doksanlı yıllarda burada bir savaş vardı ve ben Amerika'ya halı tedarik ediyordum. Uluslararası havaalanı kapanınca hiçbir gümrük olmadan İçkerya üzerinden ihraç ettim. Ardından 11 Eylül darbesi geldi, ABD'deki talep keskin bir şekilde düştü ve Evremovich büyük sorunlar yaşamaya başladı. Artık neredeyse hiç halı yapmıyorum.
Bunlar İran halıları değil
Dag Devlet Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nin eski dekan yardımcısı ve şu anda cumhuriyette sürdürülebilir, kârlı bir iş kurmayı başaran neredeyse tek girişimci olan Arif Süleymanov, "Herhangi bir Pakistan halısı Kafkasya'da üretilenden daha kalitesizdir" diyor halı üretiminde. – Toplu damgalama mümkün değil ama yılda beş bin metrekare pahalı ürün satmak oldukça mümkün. Sumaklarımızın dünyada benzeri yoktur. Ve bunu sadece bin kişiden biri anlasa da, böyle bir kişi Dağıstan halısı yerine asla İran halısı satın almayacaktır.
Arif’in Mahaçkale evinin geniş salonunda oturuyoruz. Avluda iki asistan kırmızı halıyı yıkıyor: Yeni doğmuş lüks eşyayı mağazaya göndermeden önce yıkanmalı ve kenarları iyice kesilmelidir.
Islak koyun derisinin yoğun kokusunu duyabilirsiniz. Arif, alnına indirdiği basit beyzbol şapkasıyla çay döküyor. O bir Tabasaran'dır ve bu içeceğe olan sevgisi, aynı zamanda kabile arkadaşlarının atalarının sanatı olan halı dokumaya olan sevgisi de doğuştandır. Meslektaşları saygıyla Süleymanov'un halı üzerinde doğduğunu söylüyor. Annesi ünlü bir zanaatkardı ve geleceğin avukatı, çocukluğundan beri renkli sumak örmeyi biliyordu. 1998 yılında yavaş yavaş hayatının asıl işi haline gelen bu zanaata geri döndü.
Arif memnuniyetle gülümsüyor: “Başladığımda kimse başarıya inanmıyordu. “Ve mesleğimin sadece zanaatımız için değil, tüm insanlık için önemini gördüm. On yıl boyunca neredeyse hiç halı yapmadık, sadece çiçeklerle çalıştık. Eski kitapları okuduk ve deneyler yaptık. İki yüze yakın bitkiyi kürekledik ve bunların pek çok kombinasyonunu denedik. Şimdi 18 ana renk kullanıyoruz. Bunun patentini almak mümkün değil, sadece sırlarımızı saklıyoruz. Bir usta için onların kaybı intiharla eşdeğerdir.
Ancak sırlar tek başına yeterli değildir. Aynı zamanda şiddetli, tavizsiz bir çalışma isteğine de ihtiyaç vardır. Arif'in Dağıstan'da yalnızca işkoliklerin ve zimmete para geçirenlerin hayatta kaldığını şaka yollu bir şekilde söylemesine şaşmamalı. Şimdi zaten dört fabrikası var ve yenilerini inşa ediyor. Asistanlar deneyim kazanıyor ama yine de Süleymanov boyahaneyi her zaman bizzat kontrol ediyor. Bitkilerin özellikleri sürekli değişmektedir ve bu nedenle konsantrasyonlarının “gözle” ayarlanması gerekmektedir. Aksi takdirde aynı orijinal renkler elde edilemez.
Magomedkhan'ın aksine iç pazara odaklanıyor. Ürünlerinin çoğu, cumhuriyetin başkanından memleketlerini uzun zaman önce terk eden göçmenlere kadar kaliteli halılar hakkında çok şey bilen Dağıstanlılar tarafından satın alınıyor.
“Bana şunu söylediler: “Bunu neden yapıyorsun? Halı dokuma zor bir iş, aşağılayıcı derecede düşük ücret karşılığında köle emeği. İnsanlarımız bunu yüzyıllardır yapıyor ama buna ihtiyacınız var mı? Ayrıca şunu da düşündüm: Gerçekten bana lanet mi edecekler? Ama sonra bizzat kadınlara sordu ve onlar da şaşırdılar: "Arif-khalu, sen neden bahsediyorsun!" Dokumacılar tezgahtan kalkar kalkmaz yerini hemen başkalarının alacağını bilirler. Benim ödediğim kadar çok iş adamı ödeseydi işim zor olurdu. Ama köylerde iş yok. İnsanlar kaderin insafına bırakılıyor. Yani onlara kalan tek şey, büyükannelerinin ve büyük büyükannelerinin yaptığı gibi dokumak. Ve tıpkı onlar gibi, güzellik yaratın. İyi bir halı gökyüzündeki gökkuşağı gibidir. Daha da iyisi, gökkuşağında bu kadar zengin renk tonu bulamazsınız...
Yuvarlak yüzlü Lezginka, binlerce ipliği titreyen tabana örerek, kadim kader tanrıçası gibi onları koparıyor. Her lif benzersizdir, ancak yalnızca hepsinin tek bir bütün halinde birleştiği yerde hem desen hem de anlam ayırt edilebilir.
Halının süsü binlerce yıldır yazılmış bir kitap gibidir. Her küçük sembolün bir anlamı vardır, her vuruşu birçok neslin zorlu, acı verici çalışmalarından doğar. Ancak savaş ve kan alametleri arasındaki korkunç “Topança”da bile deneyimli bir göz, kuşların silüetlerini, parlak güneşi, onun aydınlattığı Cennet Bahçesi'nin evlerini ve kulübelerini, insanların aziz vatanını ve çardaklarını fark edecektir. halılar.
Hindistan'da çay yapıldığı, Almanya'da araba yapıldığı, Tabasaran'da muhteşem yün halıların yapıldığı biliniyor. Renkli desenleri yüzyıllar önce icat edilmiş gerçek, el dokuması tüylü halılardan bahsediyorum. Bu bölge - dağlar ülkesi - hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmek için Dağıstan'a gittik ve tabii ki halı üretimiyle dünya çapında ünlü olan Tabasaran bölgesine uğramadan edemedik. Bu arada, Tabasaranlar, Rusya'nın geleneksel ulusal sanat biçimi olan halı dokumayla uğraşmaya devam eden tek halkıdır.
"Halının arka planına karşı fotoğraf" konusundaki bilinen şüphecilik, gereksiz, modası geçmiş bir şey olarak ona karşı haksız bir tavrın ortaya çıkmasına neden oldu. Ayrıca herkesin bireyselliğini ifade etmeye çalıştığı dairelerimiz giderek atalarımızın evlerine benzemiyor ve çoğu zaman anlamsız şeylerle dolu oluyor. Ancak hayat çok hızlı akıp gidiyor ve yıllar geçtikçe nesiller önce icat edilen şeylerin değerini anlamaya başlıyorsunuz. Yanka ve ben uzun zaman önce evdeki halının faydalı bir şey olduğunu fark ettik ve onu nereden alabileceğimizi düşünmeye başladık. Dağıstan gezisi tam zamanında gerçekleşti ve bizim için halı için bir tür hac yolculuğuna dönüştü.
Tabasaran bizi muhteşem dağ manzarasıyla karşıladı. Güneşin eğik ışınlarıyla aydınlatılan yeşil vadilerin zengin renkleri, yaklaşan kurşun bulutların arka planında özellikle ciddi görünüyordu. Halı üretilen birçok evden birini ziyarete gidiyorduk ve bu, altı ay önce başlayan işi henüz bitiriyordu. Sahipler bizi beklemeyi kabul etti, böylece birkaç zanaatkar kadının aylarca süren çalışmasının tamamlandığını kendi gözlerimizle görebilirdik. Elbette acelemiz vardı. Yolda bu geziyi düzenleyen Derbent arkadaşımız Muhammed, Tabasaran'ın hikayesini ve özellikle halı dokumanın tarihini anlattı.
Bir zamanlar halılar şimdiki kadar şık değildi ve odanın dekorasyonuna hiç hizmet etmiyordu. Doğu ülkelerinde yaşayan göçebe halklar, öncelikle evi sıcak tutmaya yardımcı olacak, bir kamp alanından diğerine kolaylıkla taşınabilecek ve uzun yıllar hizmet edebilecek işlevsel bir şey olarak bunları evleri için yapmaya başladılar. Zamanla halılar giderek daha karmaşık ve zarif hale gelen desenlerle kaplanmaya başladı ve dekorasyonlarına göre sahibinin refahı değerlendirilebiliyordu. Halılar orijinal niteliklerini kaybetmeden lüks bir eşya haline gelmiş ve fakir kulübelerden doğudaki hükümdarların ve nüfuzlu zenginlerin saraylarına göç etmiştir.
Bugün, her Dağıstan evinde halılar bulunmalıdır: daha fakir ailelerin sumak - tüy bırakmayan kilimleri vardır ve zengin evlerde zeminler, kalın, yüksek tüylü ve dokunuşu çok hoş olan tek kelimeyle muhteşem örneklerle kaplıdır. Birini ziyaret ettiğimizde, Tabasaran'a varıncaya ve böyle bir şaheserin ne kadar zaman ve emeğe mal olduğunu öğrenene kadar genellikle onunla pek ilgilenmezdik.
Bölge sakini, şair ve iyi bir insan olan Umganat Süleymanova tarafından karşılandık. Halılar burada hemen hemen her evde yapılıyor; satılık olmasa bile sadece kendiniz için. Umganat da bir istisna değil; halı dokuduğunda ruhunu dinlendirdiğini söylüyor.
Beş zanaatkar kadının büyük bir halı dokumayı bitirdiği bir sonraki eve gittik. Üzerinde çalışmak altı aydan fazla sürdü!
Her zamanki gibi veranda önünde ayakkabılarımızı çıkardıktan sonra, yarısını bir makinenin doldurduğu küçük bir odaya sıkıştık. Üzerine çok güzel, neredeyse bitmiş bir halı serilmişti ve kadınlar onun önündeki alçak bir bankta oturuyorlardı. Çeşitli ipliklerin ve yardımcı çubukların karmaşık iç içe geçmesinde herhangi bir şeyi anlamak kesinlikle imkansızdır. Bazı araçların amacı hiç de açık değildir. Kadınlar kafa karışıklığımızı görünce gülümsüyorlar; karmaşık düğümlerini bakmadan örebiliyorlar, aynı zamanda bize işlerini anlatıyorlar ve bize zanaatın inceliklerini örnek olarak gösteriyorlar.
Halı yapmak için önce tabanı hazırlayın: yoğun pamuk iplikleri birbirine paralel olarak çerçeveye sıkıca ve sıkı bir şekilde çekilir. Sonra birkaç kadın makinenin başına oturur ve asıl iş başlar. Özel bir kanca kullanarak, her ipliğin etrafına özel bir renkli iplik düğümü bağlarlar. Zanaatkar kadınların ellerinin hareket hızı muhteşemdir; dolayısıyla düğümü tam olarak nasıl attıklarını yakalamak imkansızdır. Sıra tamamlandığında özel ağır tarakla bastırılır ve düz olmayan uçlar büyük makasla kesilir. Bu sayede belli bir derinlikte bir yığın oluşur. Desende hata yapmamak için kadınlar bir kopya kağıdı kullanarak şemayı kontrol ederler ve en deneyimli halı dokumacılar deseni ezberden bilirler.
Halı yapımında ipliğe özellikle dikkat edilir. En değerlisi, doğal boyalarla boyanmış yünden yapılmış halıdır. Bunun veya bu rengin nasıl elde edileceği eski çağlardan beri biliniyordu - sonuçta daha önce yapay renkler yoktu. Bitki ve minerallerin yanı sıra bazı böceklerden de çok çeşitli renkler elde edilebilmektedir. Örneğin Dağıstan halılarının geleneksel kırmızı rengi kök boya bitkisinin kökünden elde edilmektedir. Birçok kişi güzel bir turuncu renk veren doğal boya kınayı da bilir. Günümüzde sentetik boyalar daha yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu, doğal boyaların bileşenlerinin toplanması ve işlenmesi için çok fazla emek harcanmadığı için halıyı biraz daha ucuz hale getirir ancak bu, halının kalitesini düşürmez.
Hikayenin ardından kadınlar işlerini bitirdi. İçlerinden biri çözgü ipliklerini kesti ve güzel halı, ilk fotoğrafı için ciddiyetle avluya nakledildi. Artık en az 300 yıl hizmet verecek olan sahibine gitmesi gerekiyor; bu halıyı gelecek nesillerin kaç tanesinin göreceğini hayal etmek zor değil.
Migdet Gadzhievich'i ziyarete geldiğimizde Tabasaran'dan halı olmadan ayrılamayacağımızı zaten anlamıştık - bu tür alışverişler yapmamız gereken tek yer burasıydı. Yerel bir okulun eski müdürü ve bugün ailesiyle birlikte bölgede halı üretimini korumaya çalışan Miğde de bize birçok ilginç şey anlattı.
Antik çağlardan beri Tabasaranlılar halı dokumakla uğraşmışlar ve burada her evde hem kendileri için hem de satılık halılar dokunmuştur. Beceri büyüklerden gençlere aktarılıyordu: Erken çocukluktan itibaren kızlar annelerinin çalışmasını izliyorlardı ve genç kadınlar olarak zaten deneyimli zanaatkar kadınlar haline geliyorlardı. Tabasaran ailelerinde kadınlar, erkeklerden çok daha fazla kazandıkları için ailenin geçimini sağlayan asıl kişilerdi. Sovyet yıllarında Tabasaran'da organize halı üretimi kuruldu. Evde değil, köydeki kadınların neredeyse tamamının çalışmaya geldiği büyük bir halı atölyesinde dokumaya başladılar. Bugünlerde bu atölye hala faaliyet gösteriyor ancak tam kapasiteyle çalışmaktan çok uzak ve halı dokumacıların çoğu evde çalışmaya geri döndü.
Halı atölyesi
Migdet Gadzhievich'i dinlerken, köyün en iyi halıcısı sayılan doksan yaşındaki annesi Aminat yanımıza geldi.
Aminat örgüsünü işaret ederek şakacı bir tavırla "Çocuklar beni hâlâ çalışmaya zorluyor" diye yakınıyor. Çocuklar, annelerinin sözlerini karmaşık Tabasaran dilinden bize tercüme ederken gülüyorlar.
Son olarak bu ailenin kadınlarının yaptığı halılar avluya çıkarıldı. Güneşin güçlendirdiği parlak renklere gözlerimizi kısarak bakıyoruz ve Yanka ile bakıştığımızda halımızın sonunda bizi bulduğunu ve şimdi önümüzde uzandığını anlıyoruz. Birkaç dakika sonra, arabamızın bagajında, Moskova'daki dairemizde açacağımız düzgün bir paket zaten vardı.
Akşamın geri kalanını Tabasaran ilçesinin başkanı Gadzhimurat'ı ziyaret ederek geçirdik; burada misafirlere ve ev sahiplerine, çocuklara ve ebeveynlere, Dağıstan'a ve bir bütün olarak Rusya'ya ve daha birçok şeye kadeh kaldırdık. bunları hatırlamak artık zor. Şimdi bu yazıyı evde yazarken, bize çok samimi bir konukseverlik gösteren tüm Tabasaranlılara ve Tabasaran'a gelmemize yardım edenlere bir kez daha teşekkür etmekten mutluluk duyuyorum.
İlginiz için teşekkür ederiz.
Dağıstan halkları arasında halı yapımı
Dağıstan, antik çağlardan beri dünya çapında çok sayıda halk sanatı ve zanaatıyla tanınmaktadır. El yapımı halı dokuma, çömlekçilik ve bakırcılık, silah ve takı yapımı, sanatsal döküm, altın işleme, kemik, taş, ahşap oymacılığı, ahşap üzerine süs kesiği ve metal kakma vb. burada gelişmiştir.
Dağıstan'ın devrimden önceki geleneksel toplumunda her iki köyden birinin kendi sanatsal sanatı vardı. Yaygındı ve halkımızın ekonomisinde ve manevi hayatında öncelikli öneme sahipti. Yakın zamana kadar cumhuriyetin 120 yerleşim yerindeki halk sanatları ve el sanatları işletmelerinde 15 binden fazla kişi çalışıyordu.
Dağıstan'ın diğer halkları gibi Lezginler de neredeyse her türlü sanatsal zanaatın gelişmesine katkıda bulundu. Lezgiler arasında en eski ve yaygın dekoratif ve uygulamalı sanat türü halı dokumadır. Bu popüler sanat formu yüzyıllar boyunca nesilden nesile dikkatle aktarılmıştır. Dili, deseni, rengi herkese yakın ve anlaşılırdı. Lezgiler arasında halı dokumanın bu kadar yaygın bir şekilde gelişmesi, yerel hammaddelerin bolluğu - yün ve doğal boyalar, hayvancılık ve tarımın gelişmesi, ama hepsinden önemlisi - yetenek, sanatsal yetenek, zevk ve tutum sayesinde uzun zamandır kolaylaştırılmıştır. dağ kadınları.
Bilinmeyen ustalar, sanatsal mükemmelliği bugüne kadar memnun eden ve şaşırtan eşsiz halılar yarattı. Lezgin ustaların ellerinden çıkan muhteşem halılar ve halı ürünleri, ülkemizin en büyük müzelerini süslüyor.
Tarihi kaynaklarda Dağıstan'ın Lezgin köylerinde halı üretiminin son derece gelişmiş olduğu ve bunların farklı ülkelere ihracatı hakkında çok sayıda bilgi bulunmaktadır. Antik halk destanında özellikle mor Lezgin halıları övülmektedir.
Halı dokumacılığı en çok Akhtynsky, Dokuzparinsky, Süleyman-Stalsky, Kurakhsky, Khivsky ilçelerinde, Akhty, Mikrakh, Orto-Stal, Kabir, Chilikar, Kashkent, Kug, Tsinit, Arkhit, Tsnal, Dardakent, Zahit, Tslak gibi yerleşim yerlerinde yaygındır. , Trkol, Kancil ve diğerleri, 2000'den fazla yüksek vasıflı zanaatkar kadını kapsıyor. 20'li yıllarda halı dokuma sanatının gelişiminde yeni bir dönem başladı. Endüstriyel işbirliği oluşturuldu, halı dokumacılar üretim kooperatiflerinde, önce ortaklıklarda, daha sonra köydeki artellerde birleştirildi. Orto-Stal, Kabir, Mikrakh (1928), Akhty (1931), Chilikar (1940).
1927'de köyde. Akhty'de ihracat halısı üretimine yönelik zanaatkar kadınların yetiştirilmesi amacıyla eğitim ve gösteri okulu açıldı. 1934'te köyde. Ortho-Stal kök boya yetiştirmek için bir fidanlık yaratıyor. Ve köyde Mikrakh bir boyama atölyesi açar. Aynı yıl, Orto-Stal artelinin en iyi 20 halı dokumacısına, DASSR Halk Komiserleri Konseyi'ndeki İhracat Toplantısında ödüller verildi. sanatsal halı dokumacılığı Lezgin
Yarışma ve sergilerde Lezgin halı dokumacılarının eserleri büyük beğeni topladı. Köydeki zanaatkâr K. Kadırova'nın isimleri biliniyor. Orto-Stal, köyden A. Karabekova. Akhty ve diğerleri. vesaire.
Lezgin havlı halıları, Dağıstan halılarına altın madalya ve birinci derece diploma verildiği Paris Uluslararası Sanat Ürünleri Sergisi'nde (1938) sergilendi. 1939 yılında Mikrakh halı artelinden Ş. Ramazanova'nın havlı halıları New York sergisinde sergilendi. Lezgin halıları, zamanla Brüksel Uluslararası Sergisi'nde (1958) büyük üne kavuştu. Akhty, Mikrakh, Kabir, Orto-Stal ve diğerlerinde yeni ve geliştirilmiş makinelerle donatılmış aydınlık, ferah binalar inşa edildi.
Lezgin zanaatkar kadınları tüylü ve tüy bırakmayan halılar, sumaklar, kilimler ve "belikh" omuz çantaları ve "khurdzhiny" eyer çantaları gibi diğer halı ürünlerini yaptı. Tüylü ve tüy bırakmayan halı üretimi 15 bin metrekareye ulaştı. m ve jurablar - 100 bin çift. Özellikle cumhuriyet sınırlarının çok ötesinde bilinen tüylü halılar meşhurdu. Lezginlerin ürettiği halıların büyük kısmını bunlar oluşturuyordu. Yüksek yoğunluklu havlı halıların bir kısmı ihraç edildi.
Lezgin halıları "Akhty", "Mikrakh", "Kasumkent", Tassan-Kala", "Erpenek", "Akh-Gul", "Budelai Furar" Dağıstan halı dokuma sanatında özel bir yere sahiptir. Dekoratif ve uygulamalı sanatların altın fonu Cumhuriyet Yüksek yoğunluklu Akhty halısı, kumaşın yüksek kalitesi, kalitesi ve esnekliği, net ve detaylı deseni ve uyumlu renkleri ile öne çıkıyor.
Kadim geleneklere dayanarak toplanan Mikrakh halıları Dağıstan'ın her bölgesinde değer görüyor ve sınırlarının çok ötesinde biliniyor. Yalnızca Mikrakh tüylü halılarda, Dağıstan için olağan mavi-kırmızı renk şemasına çok özel bir ten pembesi tonu dahil edilmiştir, yalnızca burada beyazın rolü önemlidir, özellikle eşlik eden bordürlerde, sayısı bazen sekiz veya dokuza ulaşır . Akhtyn ve Mikrakh halılarının deseni, süs motiflerinin ince detaylı bir gelişimine sahiptir. İşletmelerin faaliyetlerinin durması nedeniyle şu anda "Akhty" ve "Mikrakh" tipi havlı halılar az miktarda üretilmektedir.
Havlı halıların yanı sıra çok özel tek taraflı pürüzsüz halılar ve sumak halılar da yapılmaktadır. Kasumkent ve Kabir sumak üretim merkezleri arasındadır. Büyük bir titizlik, açıklık ve bir miktar basitlik ile karakterize edilirler.
Orto-Stal fabrikası bir zamanlar yeni halı çalışmaları alanında önde gelen fabrikalardan biriydi. Burada “Süleyman-Stalsky'nin Portresi” ve diğerleri gibi birçok konu temalı halı yapıldı.
Lezgin halı dokuma sanatı Dağıstan'da günümüze kadar yaşamaktadır. Zanaatkar kadınlar, klasik geleneklere bağlı kalarak en iyi halılarını yaratırken, antik motifler ve kompozisyonlar da yeni anlamlar kazanıyor. Ancak bugün ciddi bir devlet desteğine ihtiyaçları var. Piyasa ekonomik koşullarına geçilmesiyle birlikte halı işletmelerine verilen devlet desteği de askıya alındı. Birçok işletme yok olmuş, halı ve halı ürünlerinin üretim hacimleri her geçen gün azalıyor, halı işletmelerinin mali durumu ve dolayısıyla halı dokumacıların iş güvencesi her geçen yıl kötüleşiyor. Halı ihracatı durdu. Halı üretiminde kriz süreçlerinin dönemsel olarak yoğunlaşması, halı işletmelerinin mevcut durumu bağımsız olarak aşabilmeleri için gerekli ekonomik koşulların bulunmaması, Lezgin bölgelerindeki birçok geleneksel halı dokuma merkezinde üretimin tamamen kesilmesine ve halılar arasında işsizliğin artmasına neden olabilir. dokumacılar. Sonuç olarak Dağıstan'da orijinal halk el halısı dokumacılığının statüsünün korunmasında ciddi bir sorun ortaya çıkabilir. Dağıstan halklarının ulusal kültürel mirası ve mülkiyeti olan geleneksel halk sanatı zanaatının yeniden canlandırılması, korunması ve geliştirilmesinde önemli faktörlerden biri olan el halısı dokumacılığına devlet desteği, sosyo-ekonomik istikrarın sağlanmasına katkı sağlayacaktır. -ekonomik yaşam ve Dağıstan Cumhuriyeti'nin prestijinin korunması.
İyi günler sevgili blog okuyucuları. Bugün Dağıstan'ın dünyaca ünlü halk sanatı olan halı dokuma hakkında çok ilginç bir makale bulacaksınız. Gerçekten mi, Dağıstan halıları zarafet ve kalite standardı olarak kabul ediliyor ve İran halılarının bile Dağıstan halıları kadar güzel ve kaliteli olmadığını söyleyen insanlardan övgü dolu eleştiriler duydum.
Bu makaleyi yazma fikri bana düzenli blog okuyucusu Jamal Ramazanov tarafından önerildi. Hatırlarsanız 2011 yılı sonunda bir yılbaşı yarışması düzenlemiştim. O zaman Jamal'in makalesi “Tabasaran halıları halkın gururudur” onurlu bir üçüncülük elde etti. Bu konu hakkında söz söylememin zamanı geldiğini düşünüyorum.
Biliyorsunuz, bu makaleyi yazmaya başlamadan önce internette Dağıstan halılarıyla ilgili pek çok bilgiye baktım ve çok ilginç bir ayrıntı fark ettim - herkes halı dokuma endüstrisinin tarihi, gelişimi ve mevcut durumu hakkında yazıyor (ya da yeniden yazıyor) ama hiçbir yerde en güzel Tabasaran halılarının yaratılma süreci ortaya çıkmamış ve bir kişinin benzer halıları satın alabileceği halılar ortaya çıkmamıştır. Her şeyi tek bir yazıya sığdırmanın imkânsız olduğunu anlayınca tüm bilgileri üç yazıda size vermeye karar verdim:
- Neden Dağıstan halıları Farsçadan daha değerlidir
- Mekanizma ve yaratılış süreci Tabasaran halıları
- Dağıstan halılarını nasıl ve nereden satın alabilirsiniz?
İkinci ve üçüncü yazıları daha sonra yazacağım. Blog güncellemelerine abone olun blogdaki () yeni makalelerin görünümünü kaçırmamak için. Bugün halılarla ilgili temel bilgileri alacağınız yazının sonunda hoş bir sürpriz sizi bekliyor. Neden bazı durumlarda söylediğim sorusuna hemen açıklık getirmek istiyorum. "Dağıstan halıları", ve diğerleri - "Tabasaran halıları". Aslında bunlar aynı şeydir. Sonuçta Dağıstan'da halı dokumacılığı her şeyden önce Tabasaran halkının faaliyetleriyle ilişkilidir. Genel olarak dağlık cumhuriyette çok ilginç bir "ulusal iş bölümü" gelişti. Hatta eski günlerde şunu bile söylüyorlardı: “Kubachi köyünün Darginleri metal işleme ve taş oymacılığıyla ünlüdür, Untsukul köyünün Avarları ahşap üzerine sanatsal metal oymacılığında ustadırlar, Tabasaran sakinleri yetenekli halı dokumacılarıdır. .” Şimdi halı dokumacılığının tarihine bakalım.
Dağıstan halıları: görünüm ve amaç tarihi
Dağıstan halılarının ilk sözleri “tarihin babası” Herodot'un eserlerinde bulunabilir. Klasik Dağıstan halı dokumacılığı doğulu ustaların geleneklerine dayanmaktadır. Sonuçta, Avrupalılar yüzyıllar boyunca İran ve Çin'e ticaret seferlerini oradan sadece ipek değil aynı zamanda halı da getirmek için donattılar. Kendine saygısı olan her aristokrat ya da hükümdar, Doğu'nun en güzel halılarını dağıtırdı. Bu arada günümüze ulaşan en eski halı 1949 yılında yapılan kazılarda bulunmuştur ve bugün Hermitage altın koleksiyonunun bir parçasıdır:
Halıların başlangıçta lüks bir eşya olarak icat edildiğini düşünmek aptallıktır. İlk başta çok dar bir işlevsel karaktere sahiptiler. Kendiniz düşünün, eski zamanlarda Doğu'da çoğunlukla göçebeler yaşıyordu. Bir göçebe için en önemli şey nedir? Birincisi daha fazla hareketlilik, ikincisi hızlı ev tadilatı, üçüncüsü iklim faktörlerinden korunma yani sıcak ve kuru kalmasıdır. Göçebelerin yaşamı için gerekli olan tüm gereksinimleri tam olarak karşılayan halılardı. O halıların bugün gördüğümüzden çok farklı olduğu çok açık. Ancak bu halı dokumanın başlangıcıydı.
Daha sonra insanlar halının sadece rüzgardan korunma değil aynı zamanda akrabaları arasında öne çıkmanın bir yolu olduğunu fark etti. Güzel ve zarif halıları dokumaya işte böyle geldiler. Bu durum halıların niceliğinin, kalitesinin ve güzelliğinin kişinin zenginlik düzeyini belirlemesine yol açmıştır. Eski Doğu'nun her hükümdarı, etrafını pahalı ve zarif halılarla çevrelemeye çalışmış, böylece diğerlerinden üstünlüğünü vurgulamıştır.
Bu arada, Dağıstan'da eski zamanlarda bir ürünün kalitesinin nasıl kontrol edildiğini biliyor musunuz? Daha önce halıların kalite kontrolünün üç aşamada gerçekleştiğini bir yerde okumuştum: 1 – yeni dokunmuş bir halının üzerinden bir at sürüsü geçirildi; 2 – Bundan sonra ürün birkaç gün güneşin kavurucu ışınları altında tutuldu; 3 – Son aşama halıların suya indirilip bir süre orada bırakılmasıydı. Tüm bu “testlerden” sonra halı ürünü özelliklerini kaybetmediyse ustanın büyük bir iş çıkardığına inanılıyordu. Bu teknolojiydi!
Neden gerçek Tabasaran halıları İran halılarından daha değerli?
Tabasaran halılarını İran (İran) halılarıyla karşılaştırmak mümkün mü? Aslında mümkün ve gerekli. Her ne kadar İranlı zanaatkarların iş kalitesini, yeteneğini ve ihtişamını küçümsemeye gerek olmasa da gerçekler gerçek olmaya devam ediyor. İran halısının ortalama "ömrü" 70-150 yıl, Dağıstan halıları ise 300-400 yıl "yaşayacak". Bu, amaçlandığı şekilde “istismar edilmesi” durumunda geçerlidir. Evet, yukarıdaki rakamların tamamının el yapımı halılar için olduğunu vurguluyorum.
Son yıllarda maalesef Tabasaran halısı yapımının kalitesi, bundan kar elde etmek isteyen kişilerin bu işe yönelmesi nedeniyle bozulmaya başlamıştır. Bildiğimiz gibi bu gibi durumlarda hiç kimse hizmetin kalitesi ve düzeyi hakkında düşünmüyor. Bununla birlikte, çok sayıda zanaatkarın hala büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının onlara öğrettiği aynı yöntem ve yöntemlerle örgü ördüğünü belirtmek gerekir. El yapımı halı yapma süreci neredeyse hiç değişmedi.
Dvornikov Vladislav. Proje yöneticisi Lyudmila Nikolaevna Sakultsanova
Eserin yazarı, Dağıstan'ın geleneksel ulusal sanatı olan el yapımı halı dokumadan bahsediyor. Dağıstan'da halı dokuma, bir emek faaliyeti biçimi olarak ortaya çıktı, ancak zamanla dekoratif ve uygulamalı sanat türlerinden birine dönüştü. Halı dokuma, büyük olasılıkla dünya halı sanatının ana merkezlerinden biri olan İran'a coğrafi yakınlıktan kaynaklanan Güney Dağıstan'da en büyük gelişmeyi elde etti. Bu nedenle yazar, doğudaki el yapımı halı yapma geleneğinden bahsetti.
İndirmek:
Ön izleme:
Makale
Ders : “Halıcılık Dağıstan'ın bir halk sanatıdır”
İş yeri: Nevinnomyssk,
Belediye eğitim kurumu orta öğretim okulu No: 16, 9 “A” sınıfı
Danışman: Sakultsanova Lyudmila Nikolaevna,
Yabancı dil öğretmeni, Belediye Eğitim Kurumu 16 Nolu Ortaokulu
Stavropol, 2011
Bölüm 1. Halı yapımı Dağıstan'ın geleneksel bir ulusal sanatıdır
- El yapımı halı yapma Doğu geleneği……………..4
1.2. Dağıstan halı dokumacılığının tarihi. Dağıstan'daki el yapımı halı sanatı merkezleri……………………………………………………………………………….6
1.3. Dağıstan halı çeşitleri. Hav halılar……………………………….7
1.4. Tüy bırakmayan halılar. Pürüzsüz tek taraflı halılar – “sumak”………..9
1.5. Tüy bırakmayan çift taraflı halılar “davagins”…………………………10
1.6. Halılar “chibta” - bataklık sazından yapılmış paspaslar………………………………...10
1.7. “Chuli” halıları ve “dum” halılarının özellikleri……………………………10
1.8. Tüy bırakmayan kilimler…………………………………………………………11
1.9. Keçe halılar……………………………………………………………12
Bölüm 2. Malzemeler, üretim süreci, süslemenin özellikleri
halılar…………………………………………………………………………………………12
Sonuç……………………………………………………………………………………15
Kullanılan kaynak ve literatür listesi……………………………..16
Başvurular……………………………………………………………………………….17
giriiş
Yüzyıllar boyunca Dağıstan'da eşsiz halk ustaları çalıştı: Kubachi köyünden kuyumcular, Gotsatl gümüşçüleri. Untsukul halkı ahşaptan el yapımı şiirler yarattı, Derbent ve Tabasaran kadınları benim topraklarımın yüzlerce rengini halılara aktardı, Balkhar kadınları kil testilere gizemli şiirler yazdı.
Rasul Gamzatov
Dağıstan'a haklı olarak harika zanaatkarların ülkesi olan halk sanatları ve el sanatları rezervi deniyor. Burada, çok çeşitli el sanatları türleri uzun zamandır yaygın ve evrensel olarak geliştirilmiştir - sanatsal metal işleme, taş ve ahşap oymacılığı, çömlek üretimi, halı dokuma, kemik işleme, desenli örgü ve altın işleme. Geçmişte dağlık bölgenin ekonomisinde bu tür zanaatlar çok önemli bir rol oynamış ve oynamaya devam etmektedir. Ülkemizin hiçbir yerinde halk sanatları ve zanaatları, halkın ekonomisinde ve manevi yaşamında bu kadar büyük önem kazanmamış veya dağlık Dağıstan'daki kadar yaygınlaşmamıştır.
Antik çağlarda ortaya çıkan ve bir dizi gelişme ve gelişme aşamasından geçen halk el sanatları, Dağıstan'ın geleneksel ulusal sanat kültürünün ayrılmaz ve ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Orta Çağ'da bile Dağıstan'da, dağlık bölgede ve sınırlarının çok ötesinde yaygın olarak satılan çeşitli türdeki sanatsal zanaat ürünlerinin üretimi için büyük uzmanlaşmış merkezler kuruldu. Bunlar arasında Kubachi, Kumukh, Gotsatl, Untsukul, Balkhar, Sulevkent, Akhty, Mikrah, Khiv, Khuchni köyleri ve Derbent şehri, üretilen ürünlerin gelişmişlik derecesi ve mükemmellik düzeyi açısından öne çıktı.
El yapımı halılar Dağıstan'daki bir evin en değerli eşyalarıydı. Orta boy bir halı, bir çift at veya birkaç büyükbaş hayvanla değiştirilebilir. Bir halının satışından elde edilen parayla Dağıstanlı bir aile, altı ay boyunca ihtiyaç duyduğu her şeyi önceden temin edebiliyordu. Dağıstanlı bir gelinin çeyizinde mutlaka halılar ve sumak bulunur ve örneğin Tabasaranlarda halılardan en az birinin gelin tarafından dokunması gerekirdi. Sovyet iktidarının ortaya çıkışı ve artellerin örgütlenmesi ile Dağıstan'da halı dokumacılığı, gelişmesi için uygun zemini elde etti. Bu girişimler, becerilerini gençlere öğreten bekâr zanaatkar kadınların bir araya gelmesiyle oluşturuldu. Yünün işlenmesine yönelik sanayi işletmeleri de oluşturuldu.
Bölüm 1. Halı yapımı Dağıstan'ın geleneksel bir ulusal sanatıdır
Halı yapımı, mücevher ve çömlekçiliğin yanı sıra Dağıstan'daki birçok halkın geleneksel ulusal sanatıdır. Halı dokumacılığı en çok Güney Dağıstan'da gelişmiştir; bu, büyük olasılıkla dünya halı sanatının ana merkezlerinden biri olan İran'a coğrafi yakınlıktan kaynaklanmaktadır.
İslam'ın benimsenmesi ve Arapça yazının yayılmasıyla Dağıstanlı ustaların bireysel temsilcileri Doğu kültürünün başarılarını tanıma fırsatı buldu.
Dağıstan halılarının ilk sözleri Herodot'ta bulunur. Bitmiş ürünün üzerinden bir at sürüsünün geçirildiği, güneş altında yakıldığı ve suda bekletildiği söyleniyor. Kaliteleri bu şekilde kontrol edildi. Dağıstan halısını elle yapma becerisi nesilden nesile, anneden kıza aktarıldı, beceriler geliştirildi, desenler ve süs kompozisyonları geliştirildi.
1.1. El yapımı halı yapma Doğu geleneği
Halı dokuma sanatı iki buçuk bin yıldan fazla bir süre önce başladı. Bize ulaşan en eski halının iki bin yıldan fazla bir süre önce dokunduğu iddia ediliyor! 1949'da kraliyet mezar höyüğünde yapılan kazılarda üzerinde geyik, kuş ve at resimleri bulunan yoğun bir yığın kumaş bulundu. Bu bulgu benzersiz bir gerçeğe tanıklık ediyor: Yüzyıllar geçmesine rağmen klasik el dokuma halı tekniği hiçbir değişikliğe uğramadı! Bugün yüzyılların bu başyapıtı Hermitage koleksiyonunu süslüyor. Evet, tam anlamıyla bir “yüzyılların şaheseri”, çünkü halı dokuma, kökleri Eski Doğu'ya uzanan kadim bir sanattır.
Başlangıçta halı yalnızca pratik işlevlere hizmet ediyordu: Doğulu göçebeler, hızlı bir şekilde bir ev yaratabilmek için sıcak kumaşlar dokuma fikrini ortaya attılar. O zamanın insan yapımı halıları, evi rüzgardan ve kumdan koruyordu ve odanın hızlı bir şekilde bölünmesini mümkün kılıyordu. İnsan yavaş yavaş ilkel "sıcak ve kuru" felsefesinden uzaklaşmaya başladı - onun güzel, zarif olmasını ve en önemlisi herkes gibi olmamasını istedi. Doğu için halı mobilyadır, duvar kağıdıdır ve refahın işaretidir. Antik Doğu'da insanın refah düzeyi, evinde bulunan halıların kalitesine göre belirleniyordu. Zengin bir evde her zaman çok sayıda ve en yüksek kalitede halı bulunmalıdır.
El yapımı halıların tasarımı asla tesadüfi değildir. Desenin belirli unsurlarının seçimi ve düzenlenmesi asırlık geleneklere, yeteneğe ve ustanın niyetine dayanmaktadır. Her süsün şifrelenmiş belirli bir anlamı vardır. Köşeli baklava biçimli çiçeklerde ve pürüzlü kenarlı yapraklarda, güzel mücevher bağlarında, mozaik desende atasözleri, efsaneler ve gelecekteki sahibi için dilekler okunabilir.
16. yüzyılın ortalarından bu yana Doğu (İran, Hindistan, Çin), Avrupa'nın birçok kraliyet sarayına ve aristokrat evine halı sağladı. Doğu halıları için ticaret seferleri düzenlendi.
El yapımı halılar sadece ev eşyası değil, aynı zamanda sanat eseri olarak da değerlendiriliyor. Doğu'da halılar herkes tarafından ve her yerde dokunmaktadır: bireysel aileler, eski zanaat hanedanları ve büyük fabrikalar.
1.2. Dağıstan halı dokumacılığının tarihi. Dağıstan'daki el yapımı halı sanatı merkezleri
Dağıstan'da halı dokuma sanatı yüzyıllar boyunca gelişmiştir. Araştırma bilim adamlarından alınan bilgiler ve arkeolojik kazıların sonuçları, Dağıstan sakinlerinin Tunç Çağı'nda eğirme ve dokuma ile uğraştıklarını gösteriyor.
12. yüzyılda. Dağıstan, Kafkasya'nın en önemli ekonomi, ticaret ve sanat kültürü merkezine dönüşüyor. Yakın Doğu ve Orta Asya ülkeleriyle olan ticari ilişkiler, dini amaçlı halıların (namazlıklar, seccadeler) ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur.
O dönemde Hazar Denizi kıyısında büyük bir ticaret şehri olan Derbent, yün ipliklerin boyanmasında kullanılan bitki ve çalılardan elde edilen boyalarla ünlüydü. Burada doğal bir boya olan kök boyanın ekimi yaygınlaşmıştır. Halı üretimiyle ilgili kadınların sanatsal el sanatlarının gelişimi Dağıstan'da yaygınlaştı. Bu aynı zamanda hammaddelerin mevcudiyeti ve serbest ellerin fazlalığıyla da kolaylaştırıldı. Bu tür sanatın yüzyıllar süren gelişmesinden sonra, araştırma bilim adamlarına göre, 19. yüzyılda, Güney, Orta ve Kuzey'de yoğunlaşan Lezgiler, Tabasaranlar, Avarlar, Darginler, Kumuklar, Laklar arasında farklı halı dokuma merkezleri oluştu. Dağıstan.
Böylece Lezgiler arasında Kyura ve Samur ilçelerinin köylerinde halı dokuma yaygındı: Akhty, Mikrakh, Magaramkent, İmamkulikent, Kurakh, Kabir, Kasumkent, Ashaga-Stal, Orta-Stal, Yukhari-Stal, Kug, Chilikar, Kurkent vb. Tabasaran köyleri arasında: Khuchni, Arkit, Ersi, Khiv, Kandyk, Mezhgul, Lyakhlya vb. Avaria dağındaki köylerde de tüylü ve özellikle tüy bırakmayan halılar üretildi: Khunzakh, Tlyarata, Kutlab, Batlaich , Tsada, Krahi, Karata, Gergebil, Gotsatl. Dargin köylerinde ağırlıklı olarak keçe halı ve yün kilim üretildi (Levashi, Gasankent, Verkhnie Mulebki, vb.). Buglen, Verkhnee ve Nizhneye Kazanishche'nin Kumuk köylerinde keçe halı “arbabash” üretimi en gelişmiş olanıdır. Desenli yün halılar, çift taraflı halılar “dum” da Kumuk zanaatkârları tarafından Kayakent, Geli, Dürgeli, Paraul köylerinde yapılmıştır. Balkhar, Kumukh ve Kuli'nin Lak köylerinde desenli pürüzsüz halılar özellikle geliştirildi. Güney ve dağlık Dağıstan bölgelerinde küçük halı ürünlerinin üretimi de yaygındı. Bunlar khurjinler, nasedelnikler, heybeler “toprak” ve orijinal örgü çoraplar ve ayakkabılardır.
1.3. Dağıstan halı çeşitleri. Kazık halılar.
Desenlerin niteliğine ve uygulama tekniğine göre tüm halılar üç ana gruba ayrılabilir: havlı, tüysüz ve keçe.
Havlı halıların “Safar”, “Akhtı”, “Mikrah”, “Patnusi”, “Budulai Furar”, “Derbent”, “Hasan-Kala”, “Tabasaran”, “Ersi” gibi kompozisyonları orijinaldir ve benzerleri yoktur. birbirleri , "Khiv", "Rutul", "Tlyarata" vb. Bu tür havlı kompozisyonların her biri, belirli süs motiflerinin sanatsal özelliklerine ve karşılık gelen renk şemasına dayanmaktadır.
Geleneksel havlı halı motiflerinde bitki, hayvan, insan ve aletlerin geometrik görüntülerine rastlıyoruz. Tüm bu desenler, çeşitli semboller dünyasıdır - halk zanaatkârlarının çevrelerindeki dünyayı, doğayı yansıttığı, duygularını ve ruh hallerini aktardığı halı sanatının dili. Halılardaki hayvan ve insan figürlerinin tasviri, eski kült ve ritüellerle bağlantılı olarak büyülü bir anlam taşıyordu. Ancak yavaş yavaş kayboldu ve desenler yalnızca dekoratif bir karaktere sahip olmaya başladı.
Desenin niteliğine bakılmaksızın her türlü havlı halının tek bir kompozisyon ilkesine göre yapıldığına dikkat edilmelidir. Halı, iki ana bileşen olan merkezi bir alan ve bir kenardan oluşur. Bu, kenar şeritlerinin (kenarlık) halının orta kısmını her taraftan sınırladığı kompozisyona kapalılık kazandırır.
Desenler halı sanatının dilidir. Halı kompozisyonlarının süsleri
Doğası gereği, bir halı kompozisyonunun süsü şu şekilde ayrılabilir: merkezli (merkezdeki büyük figürler için - madalyonlar); arka plan (merkezi alanın büyük figürlerden arındırılmış boşluklarını doldurmak); sınırı doldurmak için kenarlık (bant). Havlı halıların süsleme sanatı basit geometrik motiflerden (düz, zikzak çizgiler, üçgenler, eşkenar dörtgenler, çokgenler, spiraller, haçlar vb.), geometrik bitki motiflerinden (yapraklar, çiçekler, dikenler vb.), zoomorfik motiflerden oluşur. (köpekler, atlar, kuşlar, keçiler vb.), antropomorfik motifler (insan figürleri, figürün ayrı ayrı parçaları: göz, el, bıyık) ve gök cisimlerinin geometrik formları, nesneler (yıldız, ay, güneş, su, kar, toprak, kılıç, lamba, kızak vb.).
Halı süslemesinin birçok unsurunun, “yaru bubu” - “haşhaş çiçeği”, “gyed” - “yıldız”, “gyil” - “el” vb. içeriğiyle yazışmalarına dayanan özel isimleri vardı. Veya gerçeklikle benzerliği “katsin pats” “-”kedi izi”, “meker” - “perin kilit”, “kırer” - “kanca şeklinde”, “khash” - “haç” vb. ve bazı motiflere bağlı olarak isim verilmiştir. desenin halı üzerindeki konumu (“yukvan kürkü” - “merkezi madalyon”, “kyereh” - “kenarlık”) veya hatta renk (“tsIaru kyereh” - “alacalı kenar”, “chIulav kereh” - “siyah kenar) ”).
Hav halıların renk özellikleri
Tüylü halıların renk şeması, geleneksel mavi veya kiraz kırmızısı bir arka plan üzerine 7 ila 24 renk ve tonlardan oluşan bir desenin yerleştirildiği kompozisyonun önde gelen bileşenlerinden biridir. Halı kompozisyonunun renk uyumu, parlak ve koyu noktalar, desen şekillerinin irili ufaklı detayları, sıcaklık ve soğukluk kombinasyonunun dengelenmesiyle sağlandı. Siyah veya başka bir rengin kontur çizgisi, desenlerdeki ana renge özel bir ifade, güç ve ses verir.
1.4. Tüy bırakmayan halılar. Pürüzsüz tek taraflı halılar - “sumak”
Tüy bırakmayan halılar, muhteşem Lezgin pürüzsüz halıları "sumaklar", Avar "davaginler", Kumuk "dumas", Tabasaran ve Lak "palas" ve çok sayıda küçük boyutlu halı ürünüdür: khurdzhins, chuvals, sürahi bantları.
Tüylü halılar gibi "sumaklar" da faydacı bir amaca ve bazen ikincisini aşan sanatsal özelliklere sahiptir. Bu halı ürünlerinin özelliği, dokuma tekniği sayesinde oluşan uzun yün ipliklerin halı altı tabakası nedeniyle yumuşak olması nedeniyle oldukça büyük boyutları, günlük yaşamda yaygın kullanımı, özellikle zemini kaplamak için kullanılmasıdır. Tipik olarak "sumak", çözgü iplikleriyle iç içe geçmiş yatay dikiş sıralarıyla dokunur ve ipliğin yaklaşık 10-12 cm uzunluğundaki uçları halının arkasından serbest bırakılır.
Sumak kompozisyonu havlı halılar gibi orta kısım ve bordürden oluşmaktadır. Genellikle merkezi alan, arka planda nadir küçük desenlerle dolu dar boşluklara sahip birkaç ana madalyon tarafından işgal edilir.
Sumak'ın desen oluşturan unsurları tüylü halılarla hemen hemen aynı temele sahiptir. Bunlar geometrik şekiller (üçgenler, eşkenar dörtgenler, dikdörtgenler, kareler, zikzak şekiller, çokgenler vb.), stilize edilmiş bitki motifleridir (gövde, çiçek, yaprak vb.). Ayrıca şematik resimsel motifler de (atlar, dağ turları, atlılar, insan figürleri, kuşlar) vardı. Sumakh desenlerinde diğer halk sanatı türlerine özgü motifler de vardır: S şeklindeki desenler, haçlar, kıvrımlar, yıldızlar vb.
Antik tipteki "sumakların" renk şeması, sıcak renklerin hakim olduğu yaklaşık 24 renk ve ton içeriyordu: kırmızı-kahverengi, koyu sarı-altın.
1.5. Tüy bırakmayan çift taraflı halılar “davagins”
Avar köylerinde tüy bırakmayan çift taraflı halılar “davagins” yapılır. Bunların karakteristik özelliği, üzerine karmaşık simetrik bir “rukzal” süslemenin inşa edildiği, büyük miktarda mavi veya lacivert renkli serbest alanın kullanılmasıdır. Bu halılar dekoratiftir ve dağlıların evinin iç mekanını mükemmel bir şekilde tamamlar. Halının kompozisyon çözümü, diğer halı ürünleri gibi, birkaç madalyondan oluşan bir orta kısma sahiptir. Bu madalyonlardan, üçgen uçlu kuşların uzun uzun boyunlarına çok benzeyen çok sayıda süreç farklı yönlere doğru dallanıyor. Orta kısmın tamamı geometrik desenli geniş bir frizle sınırlanmıştır. “Davagins” in renk şeması, farklı renkte bir kenarlığa sahip olan desen için koyu mavi ve lacivert arka plan renklerinin, kırmızı, siyah, sarının kısa ve öz kullanımıyla da ayırt edilir.
1.6. "Chibta" halıları - bataklık sazından yapılmış paspaslar
Süsleme açısından "davagins"e benzeyen, "chibta" adı verilen bataklık sazından yapılmış paspaslar da vardır. Tasarım genellikle bordo ve turuncu renkli yün ipliklerle işaretlenmiştir ve halının altın sarısı arka planıyla iyi uyum sağlayan siyah bir dış çizgiye sahiptir.
1.7. "Chuli" halı ve kilimlerin özellikleri"kıyamet"
"Palasnaya" tekniği kullanılarak yapılan ve halının ana alanının orta kısmına ve iki veya üç şeritli bordüre sahip olan "chuli" halıları da daha az ilgi çekici değildir. Geleneksel tüy bırakmayan halı türleri arasında Kumuk zanaatkar kadınları tarafından yapılan harika “dum” halıları da bulunmaktadır.
Kumuklar arasında en sevilen dum halı türü ise “nakhu oyuv” (düğün) desenli halıdır. Merkezi alan, çok sayıda serbest arka plana sahip birkaç sıra (2-4) figürle doludur. Sınır ise bir geniş ve iki küçük alt sınır şeridinden oluşuyor. Bu halı kompozisyonu, karmaşık bir desenin ana hatlarına sahip büyük mavi madalyonların sıralar halinde yerleştirildiği kırmızı-kahverengi bir arka plan üzerine inşa edilmiştir. Halının kırmızı zemini kahverengi bordürle iyi uyum sağlıyor.
1.8. Tüy bırakmayan kilimler
Tüy bırakmayan halı grubunu kilimler (sade ve desenli) tamamlıyor. Desenli kilimler Lezgin, Tabasaran, Lak, Kumuk, Avar ve Dargin ustaları tarafından yapılmıştır.
Dağıstan tüy bırakmayan halılar grubu aynı zamanda kenevir, pamuk, yünden yapılmış ve günlük yaşamda zemini kaplamak, üzerlerinde tahıl, mısır vb. kurutmak için yatak örtüsü olarak kullanılan kilimleri de içerir. Bu kilimler için dekoratif çözüm en basit olanıydı. Yatay veya dikey olarak yerleştirilmiş, farklı genişliklerde basit ritmik olarak değişen renkli şeritlerden oluşuyordu. Bu nedenle dikey kompozisyon tasarımına sahip halılar Balhar halıları olarak bilinir. Her halkın bu tür kilimler için kendi isimleri vardı; örneğin, Lezginler - "rukh", Tabasaranlar - "barkhal", Avarlar - "turut", Darginler - "chIankIa", Kumyks - "tyuz".
Zanaatkarlar, bu tür kilimlerin yanı sıra, çizgileri dolduran figürlerin oluşturulduğu çeşitli geometrik unsurlara (üçgenler, kareler, baklavalar, haçlar, zikzak ve kanca şeklinde) sahip desenlerle süslenmiş kilimler de dokuyorlardı. Desenli halıların birçok unsurunun da kendi isimleri vardı. Örneğin Kumuk halı deseni: “ilme” - “çizgili”, “kaychy” - “makas”, “chermeler” - “fıçılar”, “adamlar” - “insanlar”, “karlygach” - “kırlangıç”, “kanziler” ” - “adımlar”, “yatg'an” - “merdivenler” vb.
Desenli kilimlerin Dağıstan halkları arasında da kendi isimleri vardı, örneğin: “khaima” (Lezg.); “kyumes” (tab.); “kilim” (lak.); "jug'arai" (cum.).
1.9. Keçe halılar
Keçe halı üretimi ağırlıklı olarak Avarlar, Laklar, Darginler, Kumuklar ve Nogaylar tarafından gerçekleştiriliyordu. Kaynaklı desenli keçe halılar “arbabaş” yaygın olarak bilinmektedir. Farklı renklerde boyanmış birkaç keçeden yapılmıştır: siyah, beyaz, kırmızı, yeşil, mavi. Keçe üst üste yerleştirilir ve önceden tasarlanan desene göre bir desen kesilir. Kesilen desenler daha sonra farklı renkteki keçeye dikilir ve sonuçta aynı desene sahip ancak farklı renklerde birkaç arbaba elde edilir. Desenler arasındaki dikiş beyaz örgüyle kaplanmıştır. Bu tür halıların deseni, örgünün beyaz kontur çizgisinden yoğunlaşan, arka plan rengi ve deseninin zıt bir kombinasyonuna dayanan stilize bir çiçek deseninin temelini oluşturur.
Nogay keçe halıları “kiyiz” biraz benzer ama aynı zamanda farklıdırlar. Örneğin arbabaş halılarında olduğu gibi desen uygulama tekniği yoktur, ancak küçük ev eşyaları ve kadın kıyafetleri (tapa, kese, el çantası vb.) bu teknikle süslenmeye devam etmektedir. Nogai keçe halılarının dekorasyonunun en belirgin özelliği, tutturma tekniği kullanılarak renkli ip kullanılarak desenli süsleme uygulanması tekniğidir. “Arbabaş”ın siluet deseninden farklı olarak burada halının arka planına karşı kontrast olarak okunabilen bir kontur deseni elde ediliyor.
Bölüm 2. Halı yapım malzemeleri ve süreci
Dağıstan halısı yapma süreci, halı dokumacılarının hassas bir zevke, bireysel beceriye, kıskanılacak bir sabıra ve azme sahip olmasını gerektirir, çünkü iş oturma ve yarı eğilme pozisyonunda gerçekleştirilir. Pek çok deneyimli zanaatkar kadın, önlerinde teknik bir çizim olmadan, ancak halı deseni oluşturma şemasını bilerek, bunu hafızasından gerçekleştiriyor.
El yapımı halıların üretiminde kullanılan en yaygın malzeme koyun yünüdür. Uygun ipliği seçme ve işleme yeteneği çok önemlidir, çünkü sadece halının yumuşaklığı ve sağlamlığı değil, aynı zamanda renk tonlarının parlaklık derecesi de yün ipliğin kalitesine bağlıdır. Örneğin deve ve keçi yünü ipliklerini açık renklere boyamak, orijinal koyu doğal tonlar nedeniyle neredeyse imkansızdır.
Koyun yünü de farklı kategorilerde gelir. Daha elastik ve yumuşak yün üreten özel cinsler vardır. En iyi yün, sekiz ila on iki aylık genç hayvanlar tarafından üretilir. Yetişkin hayvanların yünü, çok fazla kaba tüy içerdiğinden daha az değerlidir. Yünün kalitesi aynı zamanda hayvanların beslenmesinden ve habitatından da etkilenir. En iyi yün iplikleri yalnızca en yüksek kategorideki yünden yapılabilir. Çoğu zaman halının atkısında pamuk ipliği kullanılır. Daha dayanıklı ve daha az elastiktir (uzunluk boyunca deformasyona uğramaz) ve bu temelde halının orantılarını ve simetrisini korumak daha kolaydır. İpek böceği kozasından elde edilen ipek, halı yapımında da kullanılıyor. İpek daha dayanıklıdır, bu da zengin ve karmaşık desenlere sahip halılar yapmak için gereken en ince ipliklerin elde edilmesini mümkün kılar. Halı ipliklerinin boyanmasında hem doğal hem de anilin boyalar kullanılmaktadır.
Yapay boyaların yaygın kullanımına rağmen, halı dokumada bazı üreticiler bugüne kadar eski çağlardan gelen geleneklere dayanarak elde edilen doğal boyaları kullanıyor.
Kırmızı (Doğu halılarında en yaygın renklerden biri) kök boya köklerinden gelir. Turuncu tonlar, boyanın (kök boyadan) limon suyuyla seyreltilmesiyle elde edilir. Kına ve sandal ağacı yaprakları da renklendirmede kullanılır. Mavi tonları çivit kökünden, sarı tonları ise zerdeçal veya tanenlerden gelir. Nar kabuğundan çok narin bir sarı renk elde edilir, bu renk kök boyanın kırmızı rengiyle karıştırıldığında kendine özgü parlak turuncu bir renk verir. Zengin sarı renk safran poleninden gelir. Bej ve kahverengi tonları yünün doğal renkleridir. Yeşil renk mavi ve sarı boyaların karıştırılmasıyla elde edilir. Ceviz veya kestane kabuklarından zengin kahverengi ve siyah renkler elde edilir.
Tüylü halı yapımında iki tür düğüm kullanılır: Türkçe (simetrik) ve Farsça (asimetrik). Asimetrik bir düğüm, kavisli yumuşak çizgileri daha doğru bir şekilde yeniden oluşturmanıza olanak tanıdığından, çiçek süsleri ve insanların, hayvanların, kuşların resimlerini yapmak için daha uygundur. Simetrik bir düğüm daha güçlüdür ancak geometrik bir deseni iletecek şekilde uyarlanmıştır.
Ayrıca tek çözgü ipliği ile örülmüş bir İspanyol düğümünün yanı sıra bir "jofti" düğümü de vardır; dört iş parçacığı kullanır. Tasarım olarak daha hafiftir ve daha az dayanıklıdır.
El yapımı halılar çoğunlukla küçük atölyelerde ve büyük imalathanelerde üretilmektedir. Ancak geleneksel olarak nesilden nesile aktarılan teknolojiyi kullanan özel zanaatkarlar tarafından dokunuyorlardı. Aynı zamanda halıyı sadece elle yapmakla kalmadılar, aynı zamanda hammaddeyi de ürettiler: Koyunları kırkıp yünleri işlediler, boyalar hazırladılar.
Dağıstan halıları New York, Paris, Montreal, Osaka, Leipzig, Milano, Tokyo, Brno, İzmir ve diğer şehirlerdeki müzelerde bulunabilir. Kalite açısından Dağıstan halıları dünyanın en iyi örneklerinden aşağı değildir. Brüksel'de (Belçika, 1958) ve Leipzig Ticaret Fuarı'nda (GDR, 1967) fahri diplomalar ve altın madalyalarla ödüllendirildikleri uluslararası ve yerel fuar ve sergilerde kalıcı sergilerdir. Dağıstan el yapımı halıları güzelliği ve ihtişamıyla Rus ekonomik ve kültürel işbirliği festivali “Moskova ve Rusya'nın bölgeleri 2000”de Rusları şok etti.
Çözüm
Dağıstan'da halı yapımı bir tür emek faaliyeti olarak ortaya çıktı, ancak zamanla Dağıstan'daki en parlak dekoratif ve uygulamalı sanat türlerinden birine dönüştü.
Asırlık geleneklere dayanan zengin halk sanatı mirası, Dağıstan halklarının etno-sanatsal kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Halk sanatçılarının eserleri halkın deneyimini, dünya görüşünü, dünya görüşünü yansıtır ve nesiller arasında sürekli bir bağ kurar. Dağıstan'ın geçmiş ve şimdiki halk sanatları ve el sanatlarının ürünleri, Dağıstan halklarının büyük çalışkanlığının, ince güzellik duygusunun ve sanatsal yeteneğinin tanıklarıdır.
Sıradağların üzerinde barış olsun,
Kötülük memleketinize dokunmasın.
Yani, sihirbazlık yaparak bir halı dokudun
Bir iş parçacığından sonra, düşüncede bir iş parçacığı seçmek.
Desene dağlar ve kar dokunmuştu,
Turnaların ve bulut tüylerinin çığlığı,
Çiçek açan dağ çayırları,
Eski efsaneler ve inançlar.
Ve halı çiçeğe çiçek açtı,
Yaz ortasında yerli Dağıstan gibi.
İpliğin arkasında bir iplik var, yani güzel çizgilerden
Şairin yaratısı doğar.
Rasul Gamzatov
Kullanılan kaynakların ve literatürün listesi
1. Bayrambekov M.M., Pedagoji Bilimleri Doktoru, Dağıstan - halk sanatı el sanatları rezervi, 2005
2. Debirov P. “Dağıstan Halıları.”Dağıstan Bilim Merkezi RAS, 2006
3. Mammaev M.M. Dağıstan'ın dekoratif ve uygulamalı sanatları. Mahaçkale, 1989.
Ek 2
2.Halı yapmak